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    接下来的发展果然如伯颜大帅所料，这些从埃及赶来援助耶路撒冷守军的是马木留克精锐。他们与当年的蒙古精锐一样，面对枪炮的不断打击，依旧尝试进行战斗。这些尝试只是不断积累失败，不断让他们的阵列松散，不断让他们的精锐战死。

    “大帅。马木留克军已经崩溃。我军开始追击。”左右两支蒙古骑军先后派人回来禀报。

    “嗯。”伯颜大帅淡淡的应道。在与赵嘉仁的宋军作战之前，伯颜大帅曾经认为战争可以靠勇气和经验获胜。在黄河战役之后，伯颜大帅终于明白有些差距是没办法单靠勇气与毅力维持。更何况宋军在勇气和毅力更胜蒙古军许多。

    远远看去，远处的战场上硝烟弥漫，烟尘滚滚。蒙古军开始追击溃败的马木留克军。上一次怯的不花将军战败的原因完全是兵力太少，而且突然遭到两万五千精锐马木留克军的偷袭包围。这次就完全不同。第八批大汗的直属部族已经抵达巴格达，大汗手中的可用之兵已经到了二十万之多。蒙古军再也不会出现以前那种兵力不足的问题。

    “启禀大汗，伯颜大帅禀报，已经击溃前来援助的三万马木留克军。斩首两万四千。其他马木留克军抛下同伴逃回了埃及。”

    忽必烈大汗听了之后微微一笑，这的确是个好消息。但是并不足以让忽必烈大汗欣喜若狂。在与马木留克交战之前，忽必烈大汗还因为怯的不花战败的缘故，觉得马木留克应该颇为棘手。真的打起来，忽必烈大汗并不觉得马木留克有什么不得了的地方。这些人的战斗力比起守襄阳的宋军精锐还有些差距。譬如，蒙古军只用了三天就攻破了耶路撒冷的城墙，现在城内的抵抗已经基本结束。蒙古军正按照传统，将全城的人都带出来。

    只要解决掉耶路撒冷，下一步就是彻底解决埃及的马木留克。之后就继续扩张忽必烈的直属领地。就在大汗考虑未来之时，就听到外面响起了战鼓声。这是处决俘虏的战鼓。蒙古军对于抵抗的城市一贯如此，更不用说守城的将领还公开处决了忽必烈派去的使者。蒙古人认为使者是非常神圣的存在，侮辱和杀死使者，都是必须用生命来洗雪的大事。

    就在此时，有人跑进来。此人有着绿色的眼睛，乃是蒙古军中的色目首领。他跪伏在忽必烈面前，声音颤抖的说道：“大汗，我们得到了圣碗的消息！”

    “圣碗？”忽必烈有些不明白这是什么意思。

    旁边立刻有随军的景教教士给忽必烈作了解释，圣碗也叫做圣杯。据说是犹太历尼散月十四日，也就是耶稣受难前的逾越节晚餐上，耶稣遣走加略人犹大后和11个门徒所使用的一个葡萄酒杯子。耶稣曾经拿起这个杯子吩咐门徒喝下里面象征他的血的红葡萄酒。

    听了解释之后，忽必烈登时就没了兴趣。这么一个千年前的东西，也不知道朽坏成了什么样子。这帮信十字教的就特别喜欢收集与基督有关的玩意。譬如伯颜大帅就曾经费了很大气力收集了‘真十字架’随便。

    这个‘真十字架’是耶稣被钉死在上面的那个十字架。几十年前在战争中被马木留克的主人萨拉丁缴获，然后给打碎了。伯颜这次征战，就下令仔细搜索。最后找到了一些据说是‘真十字架’的残余木片。那些残片拼凑起来根本不成形，伯颜就下令用丝绸和金银把残片给包裹重制，弄了个看着光鲜的十字架。

    注意到了忽必烈大汗的表情，色目首领急切的说道：“大汗，圣碗乃是基督遗物，谁拥有它，谁就有了基督的正统性。”

    听了这个话，忽必烈好歹有了点兴趣。但是他对于这帮十字教的爱好还是不能认同。这帮家伙希望收集到的物件中有个圣枪，也叫朗基努斯之枪（Spear  of  Longinus）。根据《新约》记载，当耶稣被钉在十字架上，一名百夫长用枪刺伤了他的侧腹，看看基督是不是真的死了。这杆枪上浸润了基督的血，就成了圣枪。

    在忽必烈看来，这玩意与其说是圣枪，还不如说是魔枪。至少蒙古人绝不会认为刺穿长生天之子的枪有任何神圣可言。那玩意是绝世的邪器才对。


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