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    刘宠走后，理藩部长罗义仁前来。见到赵嘉仁之后就说道：“官家，可否挑选宁波等地懂佛法的和尚去天竺恢复佛教。”

    同样是发配和尚到边疆，罗义仁的建议明显就靠谱的多。佛教在唐代玄奘前去取经的时候已经衰落，反倒如落日那样放射出炫丽的光影。紧随这样的炫丽的就是黑暗降临，西元九到十世纪，随着真神教入侵天竺，已经完全腐朽的印度佛教顷刻就在屠杀下崩解了。到了十九世纪，印度佛教已经在印度大地上消失了，连印度人自己都不知道自己这块土地上还有这么辉煌的经历。研究印度历史必须从残缺的中国僧人留下的书籍中寻找记载。

    罗义仁继续说道：“官家，从僧伽罗那边回来的理藩部人员写了报告，我送了一份给官家，不知官家可否看了。”

    “没有看。”赵嘉仁爽快的答道。

    这话完全没有打击到罗义仁，罗义仁干脆的做了简单介绍，“僧伽罗人也有信婆罗门的，但是还是以佛教为主。不过那边的佛教却是密宗。不知官家可否知道这次名词。”

    “知道。”赵嘉仁回答的干脆。在21世纪，这些名词一点都不生僻。

    “婆罗门是严格的等级制度，佛教则讲众生平等。所以我们理藩部就决定打击婆罗门，推行佛教。众生平等，那些僧伽罗人才能平等的给大宋当种植园工人。”

    “……”赵嘉仁欲言又止。他其实想说，也许婆罗门那种等级森严，严守分际求来生转世到更高级别才是合格的奴隶。不过听罗义仁把僧伽罗人定义为工人，赵嘉仁就决定继续听下去。

    “而且佛教还有个好处，信佛教的僧伽罗土兵组成的军队在讨伐天竺南部的时候，很鄙视天竺南部的婆罗门。这种鄙视倒是让僧伽罗土兵很能打仗。”罗义仁说到这里有点小激动。

    赵嘉仁点点头。在21世纪，僧伽罗人在得到了充分的中式装备之后，剿灭了泰米尔猛虎组织，把叛军司令围住干掉。能在欧美的压力下取得这样的战果，足以证明僧伽罗人绝不是只懂得念经的软蛋。对于僧伽罗土兵痛宰天竺渣渣，赵嘉仁一点都不奇怪。

    “现在我们需要真正懂佛法的和尚去帮助僧伽罗组建真正的大乘佛教。那小乘佛教太邪乎了，坚决不能用。”罗义仁最后说出自己的请求。

    确定罗义仁表达完了他的想法，赵嘉仁问道：“罗部长，你是不是觉得现在正在被我们打击的那些和尚是懂佛法？”

    “难道甄选不出来懂佛法的么？”罗义仁讶异的问。他从赵嘉仁的遣词造句中感觉到一些东西。

    赵嘉仁解释道：“那帮人是把和尚当做一种谋生职业。佛法是一种信仰，从来不是一种职业。”

    罗义仁听了之后连连点头，他果断答道：“官家，我会自己去找懂佛法的和尚。”

    “你也不用去找了，我准备开一场大宋和尚与道士的会议，商讨大宋佛教与道门的事情。你到时候正好可以从里面遴选。”

    “官家不是正在收拾和尚么？此时开会，合适么？”

    “就是我在收拾和尚，此时开会才合适。和尚们未来的命运是什么，是生存还是毁灭，正好通过这次会议来弄清楚。道士也是一样。”

    “景教和真神教呢？”罗义仁忍不住问。

    “他们必须得毁灭。这个不用讨论。”
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