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    牛行远年近五十，不能说有多年轻，可和李破的想象也有一定的差距。

    人家姓牛的能吃能睡，身体很棒，精神也很亢奋，从狱中被提出来的时候还很不乐意，说什么也要跟前长平郡守陆浩然共患难。

    这是比较有趣的一件事，很多时候，尤其是这个乱纷纷的年头，人们视忠诚如粪土，可偶尔的，有些人却将之视为生命。

    孔子曾经说过，对朋友要讲义气，这个义气当然和后来人的解读是不一样的，涵盖的范畴比较广。

    孔子说的义气，是指在日常生活中要对朋友进行规劝，以免他做下错事，在困难的时候，要对朋友进行帮助，在礼义行止上要相互学习等等等等，很好的阐述了君子之交淡如水这句名言的内涵。

    当然了，对朋友是这样，对君王，对长辈上官，对士庶百姓，同样要讲一个义字，所以，想要理解儒家的义，并非易事，想要做到，更是难如登天。

    实际上，牛行远是李破见到的第一位真正意义上的儒家门徒，讲究的是居庙堂之高，而忧其民，处江湖之远，而忧其君。

    在门阀大行其道的时日里，像他这样以儒家经义来严格要求自己，并规范自己行为的人实属稀有动物。

    当然，这也并不奇怪，他的伯父牛弘本就是文坛大儒，是前隋施行儒家教化的先行官，地位上和汉时董仲舒相仿。

    作为牛弘的学生，必然是唾弃林下遗风，反感门阀制度，追求天下一统，君臣相敬，百姓知礼的一种理想状态。

    只是观其为官经历就会明白，他的才干学识皆远逊于牛弘，很多行径也就流于书生意气的范畴了，于人于己并无多少益处。

    李破招其人见了一面，其实就知道，这人可不是出使的恰当人选，到了西北，说不定就像是苏武一般，给人放羊去了，这还在其次，最重要的是达不到出使的目的啊。

    说起来，李破对牛行远这样的人也有所不喜，因为儒家门下大多都有一个务虚的毛病，喜欢占据道德高点上去谴责别人，在平日里听听也就罢了，可世道一乱，他们的缺点顿时被放大了许多。
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