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    大军的统帅，吐蕃囊论伦科耳被人簇拥着来到了河边，随即下马匍匐在了地上。

    当然了，他拜的肯定不是对面的苏毗人，他在叩拜那曲河的河神，山南地区的强大神灵之一。

    祭祀们很快点起了篝火，又蹦又跳的舞蹈了一阵，按照祭祀的程序，把一些人推出来杀掉，并把他们的尸体推入到了河中。

    这个时候对岸的苏毗人要是冲过来，那可就热闹了，也不知雅隆人会作何反应？

    直到祭祀结束，伦科耳才疑惑的打量着对岸，“你们不是说他们就守在河边吗？现在他们在哪里？”

    有人禀报，“囊论大人，昨晚他们就离开了河边，倒也没有悄悄溜走，而是退出了很远，我认为是神灵喝阻了他们，让他们不敢在那曲河边跟我们作战……”

    这是一种很无稽的解释，但却得到了大家的认同，宗教在原始部落当中，占据的地位就不用细说了，什么几乎都和它分不开。

    中原也曾经历过这样的阶段，不然也不会有那么一句，国之大事，在祀与戎，即便是发展到了大唐这个阶段，还是留有一些影子，打仗之前，很多时候都要祭旗。

    苏毗人的诡异举动，并没有引起雅隆人的足够重视。

    雅隆人开始渡河了，一群群的骑士纵马冲入河水当中，对岸没有敌人阻止，让他们完全放松了下来，只求能尽快离开神灵冰凉的躯体。

    …………

    而在十余里之外，苏毗人的大军已经整装待发。

    侯君集就陪在小女王苏毗末罗的身边，笑着安慰一脸紧张的女王殿下，“大军过河的时候，正面与之相抗极不可取，那和蛮牛角力有何区别……”


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