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    除此之外，这种选择是治标不治本。

    虽然这种选择可以让原罪之兽不在现在降临，但它终归会在过去或未来的某个时间线降临，再度进行人理烧却。

    而对于第二种选择而言，虽然陈安夏能够从根本上扼杀眼前这只原罪之兽的存在。

    但只要人类存在，就必定会诞生人类恶，就必定会诞生另外一只持有‘暴食’之理的原罪之兽。

    现在的陈安夏并不是祂，并不是真正的全知全能，无法知道那另外诞生的一只持有‘暴食’之理的原罪之兽，会不会依然在此世，在这个时间点降临。

    所以，这种选择被陈安夏排除。

    在排除了第一、第二种选择之后，陈安夏没有任何犹豫，直接选择了第三种也即是最后一种选择。

    也即是为那持有‘暴食’之理的原罪之兽，添加死亡的概念。

    一旦陈安夏为其添加了死亡的概念，那么此世的人类、英灵和伪英灵们就拥有了打败，甚至是斩杀它的可能。

    不过，也正如此前提到的一样。

    只要人类存在，就必定会诞生人类恶。

    所以，哪怕陈安夏联合此世的人类、英灵和伪英灵斩杀了饕餮，斩杀了那持有‘暴食’之理的原罪之兽，也会诞生新的原罪之兽。

    对于这一点陈安夏很清楚，但却没有想要插手的意思。

    人类恶是人类必须要迈过的灾害，也只有人类凭借自身的力量迈过人类恶，人类史才能够更加长久的延续下去。

    陈安夏也相信，哪怕诞生新的原罪之兽，哪怕那新的原罪之兽会再度降临世间，再度进行人理烧却，人类也能够应对，抑制力也不会坐视不理。

    正如奥圣子所说，饕餮并不是第一次降临，在以往的人类史之中已经被人类打败了数次。

    那么，以往人类史之中的人类能够做到的事情，未来人类史中的人类难道不能够做到吗？

    要知道，人类史也是一部人类的进化史，未来人类史之中必然也会诞生一位又一位顶天立地的英雄。
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