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    众目睽睽之下，双头冰血狼也被撕碎，遭到分尸，成为卧龙的盘中餐。

    “吼！”

    虎吼如雷，散发无比浓烈死亡气息的冢虎，犹如踏着一座乱坟冲来，与卧龙一左一右，开始蚕食大山首领的血肉，这是一场饕餮大餐。

    我一直在等待。

    并没有更强大的生物出面，不过冥冥中，我还是感应到一些奇异气息，可能是相隔太遥远的原因，我散出的灵异念，无法锁定。

    后半夜。

    夜色越来越沉重时，附近一片山野，才稍稍安静下来，许多死物潮水般退走，鬼火粼粼消失，只剩下一些“哐哐铿铿”砌砖砌石的声响。

    半座鬼门关，已经成型。

    至于那块“幽门地府鬼门关”的匾额，崔府君正在制作，匾额的材料，也很特殊，足够坚固，是我千辛万苦从怪贩妖市岛带回来。

    黄泉路，也有上百个“工匠”在铺路。

    走到崔府君身旁，我开口道，“崔府君，传说中的望乡台，到底要怎样制作？”

    常言道，"一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀"。鬼魂去地府报到前，对阳世亲人十分挂念，尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台，最后遥望家乡，大哭一声，才死心塌地前往"阴曹地府"。

    正是"望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。"

    望乡台，构筑阴阳两个世界。

    站在上边，能最后一眼见生前亲人，了却心愿，听着简单，却也是最难的部分。

    望乡台，原指古代久戍不归或流落外地的人为眺望故乡而登临的高台。

    后来，随着道教鬼神观念的成熟和佛教地狱体系的引入，道教逐步把望乡台从现实建筑演变为虚幻存在﹐成为神话传说中，进入地狱的鬼魂们可以眺望阳世家中情况的地方，有时也借指阴间。

    在中国古代，有北宋龙图阁直学士、民间传说中的第一清官包拯(俗称包公、老包)，在死后出任阴间的阎王的传说。

    据说，包拯最初是出任的是第一殿阎罗王，因为地狱第一殿是距离阳间最近的地狱建筑，又因进入第一殿时各路鬼魂尚没有饮孟婆汤，鬼魂们对阳间的生活和亲人们还存有眷恋之心，因而常常有鬼魂登上阴间的名山，企图再回望一下阳间的情景，但他们却无法望见。在这种思亲欲见却不得相见的煎熬中，不少的鬼魂都在深夜暗自啼哭，声音悲惨，催人泪下。作为第一殿阎罗天子的包拯心地善良，大慈大悲，听闻此事，动了恻隐之心，命鬼差建筑了望乡台，并将其迁至天子殿旁边，允准阴曹亡魂遥望自己生时的家乡与亲人。因此，望乡台又称"思乡岭"，成为了阴间鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地。后来，因为包拯过于慈悲，而且怜悯屈死，执掌第一殿之时，多次放鬼魂还阳伸雪，被降调至第五殿，司掌叫唤大地狱并十六诛心小地狱，望乡台也随之迁移。

    “这的确是个难题！”

    崔府君吐了口大气，继续说道，“据古代传说描述……望乡台的建造结构相当奇异……上宽下窄……面如弓背……背如弓弦平列……除了一条石级小路外……其余尽是刀山剑树……十分险峻……站在上面……五大洲、四大洋都可以望见。”

    我道，“以我的道行能力，连南方都无法覆盖，更别说什么得见五大洲了。”

    生命体。

    终归是血肉之躯，无法比肩太阳、月亮，怎么可能照亮整个阳间。

    想到此，我只得道，“崔府君，要不这样，暂时不建造望乡台。”

    “望乡台上再望乡，回首故国泪茫茫”

    崔府君又道，“望乡台的传说寄托了远国游子和背井离乡之人对于故里的无限思念……进入鬼门关……鬼魂若不看尽最后一眼……阴念不甘……恐怕以后……会有持续不断的骚乱。”
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