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    “师父，五脏设五岳真形，五岳设金阙，阙中居神灵。”李郸道询问着地仙之道的修行之法。

    “原来你是走这个路子。”孙真人跟着李郸道骑着狮虎二坐骑，一边前往终南山，一便讨论修行。

    李郸道初入地仙，倒不是很懂。

    “师父是什么路子？”

    “我因施药救人，便多有药炁，或合五德，便有五片灵芝，各具五色。”

    “根据《太上灵芝草品》所言，窃以延命之术，本因饵药长生。”

    “故内培宝药，灵芝生芽，节上长节，如华盖尔，取其九品灵芝最上一节，为之最玄，最妙，采炼生玄，抟成胸中五炁，最得养生窃命之功。”

    “而灵芝，又分五玉芝，五帝芝，五方芝，五精芝，五灵芝，种种，不下于百种。”

    “我便是寻得了五精芝，借天然药芝之形，外服饵，内培药，真形，假形，一同炼之。”

    孙真人道：“灵芝变作灵根，有千年树木大，便生出芝林来，林中采药人，便是元神。”

    “原来如此。”

    “而为师每每治病救人，德行，福荫，便促使灵芝长大，为师之内景，便是一药园，药谷一般。”

    “你若修庙，便是炼神之道，自然是神仙功果，内景有庙，外景也需有庙，必然要世间人供奉你，尊敬你，赞美你。”

    “先修神仙功果，再修天仙功果，错不了。”孙思邈道：“只是你之道，比我之道，还要麻烦些。”

    “原来外面也要庙宇供奉我。”李郸道被点明了。

    “所以我开派，成为祖师，却是个正确选择。”

    “那还有别的修法吗？”李郸道问道。

    “自然有，还有五色龙珠法，孕育玄珠，生出五色神龙，需要寻五种灵珠修行。”

    “或者五方神兽法，需要借五种灵兽的炁修行，上等如麒麟朱雀之流，或者为青牛，赤驼也可。”

    “核心还是五炁，但因法不同，便手段不同，或者所证之果不同。”

    “比如五谷，五果，五土，五味，历代也有人以此为立意，修出五炁。”
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