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    卫央长叹道：“什么叫残酷？今日我算是领教到了！”

    他冲那帮罪犯拱手道：“诸位，对不住你们，忍一忍也就过去了！”

    又有人怒骂：“姓卫的，你他妈的也不是好东西！”

    “好心看你们，你这是何必呢。”卫央面目无光只好悻悻的离开了。

    他就是想不通，这好人怎么就那么难做呢？

    惨叫声响了一下午，傍晚时，城门即将关闭的时候，那帮官僚们带着各自的随从大约三百余人，逶迤从东城门离开，一路直奔哈密方向去了。

    卫央还在问：“他们不是不用我的计策么？”

    扈从道：“那帮泼才说，是押解的军卒们怕那些人半路跑掉。”

    因此那等伤天害理的事情须与他们没有任何关系了？

    卫央琢磨了一下，吩咐：“这说明他们的上下级关系很不好啊，军卒敢当着官员的面子，就把俘虏的琵琶骨给挑断了，这搞不好将来是要出现以下克上的事情的，你们快把此事编成故事，要既符合事实，也就是点名到人，要说明是谁的随从干的，同时呢，也要注意艺术夸张。”

    麾下会意立即而去，他们懂得艺术作品也要经得起推敲的道理。

    至于谁来执此如椽巨笔那就是他们自行商量的事情了，卫央须管不得这许多。

    他沉吟了很久，遂动手写下了《论大明官军的内部关系》一文，开篇明义便是以此事为例子，写到前半夜，留下笔迹便回房休息，到次日一早练功之后，又提笔描述，详细描述了他建议，然后樊某当面拒绝，最后出现了樊某等人亲信，哦，其中一部是京营军卒，这些人具体执行的整个过程。

    “因此我们也要意识到朝廷兵马中人与人的不同，有心狠手辣者，也有樊某这样宁可当面看着也不亲自动手的满口仁义道德的人，分清这些人的不同处，是有利于我军接下来的一切工作的。”卫央在文章中指出，西军无论将校士卒都要有“一分为二地看待别人的习惯”，并号召“我们应当严厉的批判这种做法，杜绝我们的工作中出现因为口不应心而出现的将校军卒行动分化，俨然两个体系的现象”。

    批判哪种做法？满口仁义道德吗？

    卫央没明说，但也没暗示。

    “文章读完应该给人以想象的空间嘛，这是王守仁教我的，圣人的话当然是有道理的，这一点要搞清楚。”卫央说。

    正写着，正兴奋地写着，外头扈从来报，瓦剌与察合台的使者再次来求见了。

    “问下所为何事？”卫央头也不抬。

    扈从为难道：“不打不说实话啊大人。”

    那就……
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