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    阿初爬起来转过身撒腿就跑，她心中本就有一个不为人知的野心。

    或者说只是一种奢望吧。

    她不想给人当侍者，她想好好的做一个人！

    这青儿娘子如同魅惑的狐狸精一般的，她的话不由令人十分心动。

    还是躲着他们吧！

    这一股人马才去不远又一股人马到了，正是儒道那两伙人。

    诸方孔坐着马拉轿车与众人同行，但他的马车本就显示出高人一等的姿态。

    大明开国之初太祖洪武皇帝便规定了官民人等所用车、轿，乃至华盖、马匹的规格，一般而言除非是皇帝，其余人等一律不准用雕龙画凤的车船轿子，华盖马匹，这是最大的规章制度。

    但经过仁宣之治以及前朝淳端皇帝的不断突破，民间所用的车马轿子均有了极大的改变。

    洪武皇帝规定四品以下官员不许乘坐轿子，现如今连七品知县也都以轿子做代步。

    此外便是民间所用的交通工具也丰富了许多。

    最要紧的一个便是民间长者可用轿子或者肩舆，但在色彩形制等方面均还有所约束。

    总体而言，天子以下亲王郡王等可以用金银配件的车轿，公侯、一至三品的大员可以用银铁配件的车轿，但均不可雕龙画凤，否则既僭越又违制那是定然被那帮言官弄死的。

    民间所用的交通工具更是规定严格至极，除非是宿老否则不得用轿子、肩舆，一般人可以用马车、牛车甚至驴车，但所用牛马驴均不得突破“国用之物”范畴。

    否则也是死罪难免活罪更难逃！

    诸方孔便不用管这些，他家里有宣宗皇帝时期流传下来的马车，马车车厢对于绝大多数平民来说是绝对违制的，读书人中间也少有人能乘坐他家传的马车形制，那是在京的四品官以上才可乘坐的马车，车上有云头青带，那是六品官员才能坐的马车。

    也因为这辆马车诸方孔才能作为这些读书人的领袖，至少是西陲读书人可以表面上遵从的士林领袖人物。
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