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    内门弟子往往要比那些外门弟子交上更多的束脩，才有可能接触到八仙教的核心。

    李照在此之前详细调查过八仙教的四位内门弟子。

    八仙教大师姐司马秀玉，出身庐州司马家，是四个人中家世最好的，但司马秀玉乃是旁支庶女，如她这种不受重视的子弟，想要通过家中公账拨取钱财供她学武是完全不可能的。

    司马秀玉出不起价钱，便另辟蹊径，在京城舞阁以正经八百的世家女子身份落名跳舞。

    这一跳，便是三年。

    三年之后，司马秀玉带着白花花的银子敲开了八仙教的大门，成为了白安言第一亲传弟子。也是因为她起了头，这才打开了白安言敛财的新门路，为其他人展示了什么叫有钱能使鬼推磨。

    毕竟，当时的八仙教虽然已是日薄西山，但百足之虫死而不僵，世代传承的招牌在那儿，多的是人想进来，却投靠无门。

    其后，出身于燕州第一世家的傅予，怀揣着父母的馈赠，赶赴千里学武。而傅予之后，便是商贾之子陶吴。

    陶吴家中有钱，但他根骨算不得好，大宗派不愿意收他，小宗派陶吴不愿意去，是以，也就只剩下个看钱就收人的白安言了。

    前三个都只能算稍有些困难。

    到老四简卿卿这儿，便有些难以承担这份束脩了。

    据说简卿卿当年只是个流民乞儿，她入门时，献上了不少来路不明的珠宝首饰，却只得了个外门扫洒弟子的位置。而后，是简卿卿偷偷旁听白安言教课，边学边洒扫，如此吃苦耐劳之下，才爬进了外门的正经课堂。

    再之后，简卿卿在江湖上便开始挂名接活。

    大到保驾护航，小到送信寄物，简卿卿如此筹措了将近五年，才凑齐白安言索要的钱财，成功称为了白安言的第四位内门弟子。

    也正是因为简卿卿如此拼命，才使得‘乌云压顶惆怅客’这个名头在江湖上有时候比八仙教还要来得响亮。
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