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    丞相乃是打算以蒋琬、费祎以及董允等秉性纯良之人守中枢，以宽和施政、以德牧民，而郑璞则是作为破局之刃。

    不仅是军争时以奇谋策算破局，亦有施政时不循规蹈矩的除时弊破局。

    昔日郑璞上表“固本三策”时，丞相心中便知道了，其总能思及他人不能及，看待事物与处理问题时从不拘泥于礼法或世俗之念。

    最重要的，乃是郑璞不惜名、不吝身，且无有乡党之私或友朋之徇。

    如“推恩”之策与萧关道回绝马谡，就很好证明了这点。

    至于他人言郑璞类法正睚眦必报且行事太过于狠戾嘛.......

    天道有常，昼夜尚且交替轮回，大汉诸如蒋琬、费祎等不乏守德者，正好与之裨补。比如一件对朝廷裨益但有悖于礼制的事情，权柄在握的郑璞大刀阔斧推行了，后续会有蒋琬与费祎等人出面平复各方情绪，让朝廷既得利又不损誉。

    昔日先帝尊天子号时，立宗庙，乃祫祭高皇帝以下，并非是祭光武。

    前汉之政，乃以霸王道杂之，朝廷安能无有推行霸道者！

    自然，历朝历代若将兵马与秉政之权皆在握，多会引发恣睢不臣等不好的事情，但倒不需要担忧郑璞步入后尘。

    因为不可能步入后尘。

    霍弋很早之前便前去南中任职了，关兴如今转在汉中，姜维留在河西，此三人日后乃是为国征伐督将或镇边的国之藩篱。而张苞与赵广如今被召在中军，一旦战事罢了，便会归去戍卫京师，如南北两军故事。

    他们乃大汉现今的中坚、未来的砥柱，兵权在握，何须担忧会有董卓之事重蹈？

    再者，郑璞为人亦不类董卓。

    天子刘禅亦不是年幼无权的弘农王或献帝。

    故而，丞相上表成都中，乃是表请郑璞后军师。

    职权可参详国事，可督军征伐，临事时可被授假节，乃是大汉如今唯一的军师号僚佐。盖因魏延与向朗兼领的前后军师之职，在领州刺史的时候便卸任了。

    不过，并不是现今就授予，而是出使吴国归来之后。

    对，丞相遣郑璞使吴。
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