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    正宗的修行者一个个山高水远，不是藏在深山老林看云卷云舒，就是扮作凡人游戏红尘。

    没有缘分的一辈子也别想知道修行者的存在。

    相比起天地大道的高远诱惑，世俗的金钱美色权力又算的了什么？完全不值一提。

    至于作妖为害的，妖魔鬼怪、走上邪路的，自然有人收拾他们，譬如钱塘君，不就在坐牢么——基本不必凡人操心。

    是两个世界。

    常昆虽有不同，与世俗牵连稍深，可也仅此而已。他越是厉害，便越感觉世俗的淡泊无味，没甚意思。

    因为只要他想，世俗的任何东西都可以手到擒来。得不到的才让人念念不忘，而能轻易得到的，譬如路边的一粒沙子，又被谁放在眼里？

    也只有孙恩这路数，专修某种法门的，才玩这个道道。

    便譬如常昆上辈子拜读过的封神演义，里面的一些内容无疑说明的不少道理。周武伐纣，些个修行中人，只要头上顶了官职的，不论死没死，最后都被封神了，一个没落下。

    而如十二金仙那种，皆无官职在身，只要没死，事后还做他的逍遥仙。

    不冠以官职，便是为了最大程度的避开人道龙气的影响，渡尽劫波之后仙还是仙。冠以官职的，便不行，劫数过后便不再是仙，而是神。

    至于死了的，那当然都是神了。死过一回，再你给条好路，已是上天垂怜。战败的一方自然也没话说。

    当然，封神演义只是演义，不能说明什么。但其中有些东西，是兼顾了修行者与人道之间的关系的。

    常昆也没必要给杨高解释太多，几句点明即可。

    杨高这次来，是请常昆去会稽与陶侃一会。陶侃率兵刚刚抵达会稽，手头上有很多事要做，抽不开身，否则他会亲自来。

    常昆当初既然应允了他们，这事便不能不管。与杨高喝了杯茶，便动身往会稽而去。

    到了会稽，城中景象杂而不乱。此时陶侃正在整顿山阴秩序，为占据会稽作准备。一待击灭孙恩，就要公开割据态势。

    杨高对常昆说：“使君昨夜方至山阴，便一一约见城中世家、豪强，以试探他们的态度。”

    除了一早就有结连的志同道合的。其他的都要陶侃亲自做一个排除，以确定是司马氏、当前秩序的死忠，还是有可能争取的墙头草。
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