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    嘉靖的偏执在大礼仪上面表现的淋漓尽致。已经到了群臣不想他做什么，他似乎必须做什么的地步。熊尚书搞出声势太大，引起了嘉靖皇帝的剧烈反应，那么后果就不大妙了。

    毕竟臣子在君上面前，天然的低人一头。

    “陛下的心思，也不想将这一件事情闹大，毕竟而今的陛下，不是当年的陛下了。”张居正微微一叹说道：“当年的陛下一心要胜过先帝，先帝所为，处处逆之而行。只是自从嘉靖十九年后，避居西苑，大有不耐烦政务，专司修行之意。所以朝廷之上，最好安堵为要，一方面要异论相搅，一方面要斗而破，不要闹出太大的事情了，耽搁了，他的修仙大计。”

    “所以，这事情陛下也不想搞大。”

    这个先帝并不是嘉靖的父亲，而是武宗皇帝。

    周梦臣说道：“也就是说，我写自辩疏的重点，不应该在我有没有蛊惑圣听，而是我的学说之上？”

    “对。”张居正说道：“你的自辩疏，陛下定然要明发的，可以说京师六部都能看到。这对你的事情，可是大有好处。”

    周梦臣深吸一口气，说道：“我明白，这是一个足够大的舞台。”

    周梦臣是谁？很多人不在乎，纵然周梦臣借助天文上的学说，已经闯出来一些名头。但是就整个大明士林，乃至于大明读书人之中，周梦臣依然没有多少名声。毕竟天文历算算是比较重要，但是从根本上来说，并不是主流学问。

    但是吏部天官却不是一般人。

    可以说大明仅次于内阁大学士的官员，甚至有些强势的吏部天官都能压制内阁。

    周梦臣如果能驳倒吏部天官，自然能让他真正的名声大噪。

    张居正说道：“而且，你这一段时间，也不是一直在这方面花费心思吗？”

    而今的周梦臣的日心说，已经算得上第三版了。

    第一版日心说，其实是在黄鹤楼上所言，从根本上来说是一个数学模型。

    第二版日心说，其实是周梦臣在与杨守敬辩论之后修订，从一个数学模型变成了一个科学假说。

    第三版日心说，是周梦臣为嘉靖皇帝准备的。尽量以通俗易懂的方式，将日心说诠释出来。

    而今，周梦臣估计需要第四版日心说了。

    很简单。

    宋元之后，乃是中国古代数学的低谷期。数学高峰一点点的坠落。而明代的读书人一心考八股，自然没有多少人专心研究数学。但是这不妨碍他们对天象发表看法。
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