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    当自己坚持几十年的观念一点点的被打碎。这个过程是最难受的。嘉靖而今就是如此。他不过做过多少次法事，拜这个神仙，祭那个神仙，在这些事情上的花费数以百万两之多。

    可以说，比一些国家工程话费都多。

    而今有人告诉他，这些都不存在。

    当然了，嘉靖还有这样那样的理由而宽慰自己。为找不到这些天上神仙找理由。但是有初步科学思维的嘉靖，很清楚这些东西是站不住脚的。

    周梦臣说道：“陛下，臣一直都说，求长生之道。非求神仙之道。”

    嘉靖说道：“好一个求长生之道，非求神仙之道，求人不如求己。”嘉靖看着周梦臣，语气之中多了几分亲近，说道：“既然如此，还请周先生回去之后，将日心说种种，拟表成文，上奏内阁，朕要明发天下，以证视听。”

    周梦臣听了，浑身一震，立即下跪道：“臣谢过陛下隆恩。”

    的确是隆恩。

    之前不管周梦臣怎么说怎么论，周梦臣的学说都有传播范围的，大明官府正统的天文学说，依旧是郭守敬留下来的历法体系。就好像大明而今心学横行，但是大明官府正统的思想，依然是程朱理学而已。

    周梦臣的学说让皇帝明发天下。就意味着，他的学说距离大明天文历法领域的官方学说，仅仅有一步之遥。

    当然了，这一步说容易，也容易。

    容易是，周梦臣是大明天文历法第一，这一点是毋庸置疑的。毕竟大明天文历算这个圈子太小了。就这样大猫小猫三两只，很少有什么世外高人。周梦臣早就将这些人折服了。

    不可能有人能当面反驳周梦臣的学说。

    说不容易，也不容易。

    不容易的地方，不是别的。就是大明的正统学说一直是儒学。儒学对其他学说有居高临下的指导作用。

    周梦臣不怕圈内人反对，就担心一点，那就是儒家士大夫们反对。

    这可就难了。

    因为讨论的焦点，就不是周梦臣的学说对不对，符合不符合现实，而是符合不符合儒家学说了。

    这一点，周梦臣并没有准备。

    不过，他并不畏难。

    毕竟，他为了这一天，也做了很多准备。

    比如说，周梦臣在自己的学说很多地方，都引用前代大儒的说法，比如朱熹，比如宋濂。他们都是支持地圆说。之所以恨不得将文章写得根本是他整理前代人儒的学说，自己根本没有一点独创的地方。

    就是为了减少阻力。
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