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    冯理有些奇怪，说道：“此话怎讲？”

    周梦臣看出来，其实冯理对周梦臣的学问并没有太深入地理解。或者说他们愿意理解其中一部分，而不是所有。周梦臣气学其实就是科学另外一个名字，其中数学的作用之大，简直就是科学的骨架。

    但是奈何，在冯理看来，数学在周梦臣气学之中的地位，是工具化的。至于到底是怎样的工具，冯理不明白，也没有精力明白。数学本身就是很难的东西，让八十岁的老头去重新学习数学，也未免太过残忍了。

    所以，在他眼中周梦臣的气学，是纯理论的，与其说是科学，不如说是科学哲学。其实去掉科学一些实用化的东西，科学本身也是一种哲学。这种东西，不敢说纯粹形而上的。但是如果教授学问的话，也是只需要老师与学生的。横渠书院虽然并不是太大。因为横渠书院虽然顶着张载的名字，早已开枝散叶了。陕西这块地方，有三原书院，以及其他数个书院。各方分流，限制了横渠书院的规模。但是承受这样的授课，却还是很简单的。

    周梦臣不得不解释道：“我一项秉承世间所有学问，如果不能有助于世事，那么这学问就是空的。是有问题的。一个学说是正确的，那么他一定能将事情往正确的，对的方向推进。所以，一切学问都要通过实际，实践的检验。不能空谈。所以我在办大同书院的时候，做出了一些新的规定，数学作为一项最重要的工具。我认识是夫子六艺之中第一，夫子六艺，其他五艺，或许时过境迁，但是数学是多少年也不会过时的。而且我不希望弟子空读书。我在大同书院的时候。---”周梦臣将他在大同书院一些关于科研的规章制度。一五一十说了出来，还有一些科研模式，经费，与成果等等。

    最后周梦臣说道：“我的真传，不在于几句空话，几句批注，而在于这整个体系。”

    周梦臣这番话，将冯理给吓住了。

    冯理觉得自己已经高估了周梦臣，他看出了周梦臣的学问的潜力，也看出了周梦臣开创之功。已经觉得，周梦臣非常厉害，这才三十多岁，就已经不弱于王阳明龙场悟道之前了。

    不同学问是有不同的潜力的。也就是可供学者挖掘的地方。很多学说一出来，有的已经走到了尽头，而有的才刚刚开始，弄容纳后多学者跟随研究多少年。

    而周梦臣的学问，就是那种另开一片天地，将儒学在宋儒之后，深入心性之学中拉了出来。投入了一个新的方向。

    所以，冯理觉得潜力重大，这才对周梦臣如此之好。


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