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    按照梦蝶学派的传承，游者秩四凝聚真符的仪式，一共分为三个步骤：召唤、降服以及固化。

    其中“召唤”阶段，是指通过建造祭坛，营造仪式环境，来指向真符所象征的意象，完成威能召唤。

    这种意象，可以是某种远古传说的事件，譬如“逐日”真符，指向的意象就是远古巨人追逐大日的情景。

    又如那两个只存在于传闻中的最强真符“开天”与“补天”，也属这一类。

    至于另一种意象，则相对稀少，是直接指向某种具体的超凡生物。

    譬如鸿鹄的“鲲鹏”，深海的“雾鲗”，乃至先前田籍备选之一的“风兽”。

    这类真符，因为需要还原超凡生物生活的环境，仪式要求更苛刻。

    可一旦成功，游者不但获得御气能力，还能根据个人道行，有一定几率获得该传说生物的某种能力。

    譬如鸿鹄能化身虚幻大鹏之体，翱翔于九天之上，就是来自于“鲲鹏”真符的效果。

    当然，深海的“雾鲗”又稍有不同，它是直接抢来一艘鲗船，自己魔改的。

    ……

    传说事件也好，神异生物也好，只有召唤成功，才有机会获得相应威能，来帮助游者凝固道心。

    而一旦“召唤”成功，仪式也进入了最凶险的阶段：降服。

    所谓降服，就是游者用各种办法，来将召唤降临的威能，彻底降服，以便掌控。

    这里面的“各种办法”，包括但不限于游者自身方技、御气符（真或假）、其他有秩途径的法宝，甚至古巫之法，也都是允许的。

    因为采取什么办法，什么策略，是否借助外力，这些全都是一个游者“道”的体现。

    这里的“降服”，既是掌控威能的过程，也是开始显现游者道心的过程。

    至于最后的“固化”阶段，则顾名思义，将威能固化于自身，凝聚真符。

    这一步相对于前两个步骤来说，难度最低，唯独耗费时间漫长，且无法分心，容易被外人攻击。

    如果深海游老打算抢夺田籍的成果，这个阶段出手的概率最大。

    ……

    田籍登上祭坛后，并未立即行动，而是等时间来到正午，烈日当空，这才走到祭坛中央的炉子，以阳气符点燃炉火。

    炉子是仿照他见过的改火道祭坛样式，以南荒离灰为主材建造的球型火炉。

    就连当中的木料，也是按照改火道五行之木的说法，采用了符合当下对应秋季的柞楢之木。
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