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    三教百家到底以谁为长？没个说法。

    不过三教各有自己的基本盘，彼此间井水不犯河水。

    势力最大的当属文庙了，准确来说叫做一教百家，无论是阴阳家，墨家、法家、小说家、商家、杂家，其实都是依附在文庙之下，兵家武庙虽然自称一脉，当遇到大事的时候，还是会和文庙站在一起。

    文庙做的事情，基本上等同于当年天庭做的事情，所以文庙这边一向和太白先生关系极差。

    文庙，其实天下最大的一处讲经之所，朴实无华，面积虽大，却谈不上什么气势恢宏，大多都是山水间的白墙黑瓦，草舍茅庐。

    但住在这里的人却都不简单，他们左右着世俗王朝的变迁，掌控着天下生民的过去和未来。

    至圣先师之下，有四大教主，与至圣先师合称五圣，分别是亚圣、复圣、宗圣和述圣。

    如今坐镇文庙的，是宗圣，也是就太平洲十三个外来人之一赵夫子的授业恩师。

    所以眼下的文庙下方，祖江正神霑润先生长跪不起，已经有近一个月了。

    他自诩为儒家出身，却事事跟赵夫子对着干，导致赵夫子在大夏的整个谋划多少打了点折扣，关键人家赵夫子是正统文庙出身，但他不是。

    反观当初将赵夫子的遗体送归故土的剑仙厉尘，反倒是从文庙得了莫大好处，一本浩然剑典。

    别以为儒家的人好说话，事实上三教没有一个好说话的，恩怨分明，包括佛门。

    他们在对待世俗百姓的时候，是一个模样，对待修士武者的时候又是另一个模样。

    各大书院山主齐聚北王庭，接管了所有事宜，他们这些人熟知世俗王朝的一切运转，上手非常快。

    短短十天，北境戍边的将士就再也不用为粮草和军需发愁了。

    二十一位坐镇圣人，苏御没打算一一拜访，首先自己跟人家不是一路人，人家未必甩你，再者，拜访他们也没什么用。

    北境战事也没有消停过，经常有大佬级数的人物冲击妖族军阵，而妖族那边也时不时会有王座大妖冒头，

    死人每天都在发生，不过现在死的人，都不是一般人。

    姜沛宁建议大家继续留守城墙，因为这样一来可以观战真正大佬间的对决，对他们的修为裨益极大。

    武庙吴起就没有闲着，时不时的就会像一颗火流星一样砸入妖族军阵，等到对方大人物赶来后，立即跑路。

    像他这种打得过就打，打不过就跑的套路，深得甲子营众人欢心。
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