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    反倒如谢征鸿这般真心实意的想要过来听听三思讲佛法的人是个异类了。

    忽然，谢征鸿将目光撇向了左后方。

    “诸位来到舍身寺既是有缘，佛渡有缘人，在下法号三思，诸位有礼了。”

    一道圆润柔和的嗓音响起，他好像清风一般忽然出现在场中，几乎没有人察觉。

    一袭淡青色的僧袍，一串朴实无华的佛珠，便是三思的全部装束。

    他看上去年轻的很，肌肤晶莹如玉，容貌既秀丽又柔美，一双眼眸又黑又亮，深邃无比，然而细细看去，却又如黑珍珠一般熠熠生辉，动人心魄。整个人宛如一座雕像，不沾任何红尘俗气，哪怕他容颜出色，也难以让人注意。

    原来这就是圣心佛君，果然名不虚传！

    众人心里忽然闪过这么个年头，原本浮躁的情绪顿时平静下来了很多。

    原来他修的是开口禅么？

    谢征鸿忽然闪过这么个念头。

    佛门有修闭口禅的说法，一些佛修认为一切众生的生死轮回，都应身、口、意三业所致，消除这三业，便可得到大解脱，大自在。闭口禅的原理就在于减少口业。发展到后来，佛修门就研究出了一套功法，本名为《般若口业心经》，即使开口说话也能达到让人听声则悟的效果。修真界的人戏称为“开口禅”，久而久之，它的本名只在佛修宗门里流传，开口禅的名声反而传了出去。

    开口禅名气虽然大，但不是人人都能练的。

    其次，开口禅练了对自己的效果微乎其微，主要是为了他人，佛修们在诵经或者弘扬佛法的时候，用开口禅说话会让听众更深刻的明白佛理，体会大道的奥妙，完全是为他人服务。因此，愿意修习开口禅的佛修几乎都是有大毅力，并且修为不低的存在，如三思一般不过金丹期就修到有效果的，恐怕得从炼气期就开始练才行。

    而炼气期的修士，自保的能力都没有，就想着怎么为别人服务，这样的人若没有“圣心佛君”的称号，那么其他人也得不到这样的称号了。

    “贫僧今日所讲，乃是‘缘起’二字。”三思随手一挥，地上便出现了一个破旧的蒲团。

    他席地而坐，仿佛坐的是无上莲花台一般，充满了不可言说的气势。

    谢征鸿脑海里瞬间闪过无数关于“缘起”的说法，但最后都定格了成了“因果”二字。

    “缘起，即诸法因因缘而起。佛说，若此有则彼有，若此生则彼生；若此无则彼无，若此灭则彼灭。世间万物，同时互存或异时互存。如置一粒种于地，故有芽生，种灭则芽生，芽生则种灭……”
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