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    ......

    我们曾在巴比伦的河边坐下，

    一追想锡安就哭了。

    我们把琴挂在那里的柳树上。

    因为在那里，掳掠我们的要我们唱歌，

    抢夺我们的，要我们作乐，

    说：“给我们唱一首锡安歌吧！”

    我们怎能在外邦唱雅卫的歌呢？

    耶路撒冷啊！我若忘记你，

    情愿我的右手忘记技巧。

    我若不记念你，

    若不看耶路撒冷过于我所喜乐的，

    情愿我的舌头贴于上膛。

    ……

    这些人开始吟唱起来，声音悲凉。

    然而，在这一个场合。

    看起来多了几分滑稽。

    其实犹太人的当前的状况并不差。

    虽然经历过多次的磨难。

    但是已经实现了中兴。

    公元前160年约拿单与西门领导抵抗运动，经过曲折与反复的抗争，终于建立了以耶路撒冷为中心的哈斯蒙尼王朝（前142—前63），又称马卡比王国。

    哈斯蒙尼王朝，是古典时代（希腊化时期）统治犹地亚及其附近地区的王朝，存于公元前160年-公元前37年。从公元前140-公元前116年，哈斯蒙尼王朝在塞琉古帝国下，半自治的统治犹地亚。公元前110年，随着塞琉古帝国的解体，哈斯蒙尼王朝完全取得独立。

    “那些女人和孩子怎么办？”

    “怎么办，可惜了，丢下吧，反正也是混血的孩子，不能要了。”

    一个人十分冷酷的说道。

    他的说辞获得了大部分的同意。

    现在赚了这么多金币，何愁娶不到女人，再者说，一些混血孩子.....不要也罢。

    这是犹太人已经形成的规矩。

    这些事情还要往前倒一倒。

    公元前538年，迅速兴起的波斯帝国攻陷了新巴比伦城，居鲁士大帝宣布释放一切被掳之民，允许犹太人回归故土并重建圣殿。

    【在犹太早期历史上，居鲁士大帝是一个值得纪念的人物，因为在所有的异族国王中，他是最善待犹太人的。】

    尽管圣殿建成了，但是犹太人的信仰体系却没有伴着圣殿的重现而成型，耶路撒冷的社会风气和信仰依然混乱。当时在巴比伦的犹太大祭司以斯拉得知这样的消息后，于公元前457年返回耶路撒冷，决心重树犹太教的威严。

    于是，以斯拉采取了两项措施。

    一是命令所有娶外族女子为妻的人必须休掉他们的妻子，丢弃混血的孩子，以此来净化民族血统，凝聚民族信仰和打击异教崇拜；二是向所有的人们宣读《律法书》，使他们回忆起犹太人与上帝的契约，重新遵守摩西的律法。

    而这两条规矩，奠定了犹太基础。

    以《托拉》为基础的犹太生活开始重建方面起到了非常关键的作用。

    以斯拉也被犹太人尊称为“第二律法赠予者”或“第二摩西”。
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