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    此时的红莲，有一种妖娆与静态结合的美，就像是，夏夜星河入水，水绽红莲。

    卫庄的上眼皮出现了一个轻微的颤动。

    师父鬼谷子曾经说过：“未解的谜题，遍布于乱世，我们的鬼谷之道，就是要给世人创造答案。”

    当时他回答说：“既然答案并不重要，那么就由我们来为世人定义，什么是对，什么是错。”

    卫庄对于战国时代在嬴政手中终结这一点并不意外。除非六个国家每个国君都是英明之主，联合出兵把秦国国力打崩，制造出长平之战那样的惨剧，不然都没得玩。

    他认得清现实，但他还是选择了最弱小的韩国。

    若真的权衡利弊，选秦国不香吗？按照他卫庄的能力，在秦国未必做不到一人之下、万人之上，这前途不比韩国强无数倍。

    可惜，出将入相，这个鬼谷派前辈们的选择，盖聂不稀罕，他卫庄也不稀罕。

    身处华夏历史上剧烈动荡的时代，此后绵延两千多年的封建帝制即将出现，盖聂、卫庄的人生追求，已经超越了鬼谷派的前辈。

    盖聂，他梦想的是一个没有残杀、没有战火的新世界。

    卫庄对盖聂的梦想嗤之以鼻，“根本就没有那样的国度，只有永远的利害冲突。”

    术以知奸，以刑止刑。

    天地之法，执行不怠。

    这是韩非创立流沙的口号，这里的“法”，已经超越了为封建帝制君主服务的法。

    原剧中，这这样的情节：紫女问过韩非，嬴政很需要你，你为什么不答应他？

    韩非并没有说自己是韩国公子，而是说，“我的法，需要一个强权的王。但，法执行于王，却不能受制于王。”

    如果真的是历史上那个韩非子，他绝不会说出这种大逆不道的话来，因为韩非子的法，是绝对服务于帝王的法，是帝王之术。

    这个世界的韩非，显然在编剧组的加持下，他的法更接近于一种哲学意义上的“法”。

    术以知奸，以刑止刑。这是流沙作为法的执行者，用以处理背法之人的方法。
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