第(3/3)页

    陈嚣认得，这是师尊的绝学，沧溟剑法，自己所学还只是皮毛，师尊却凭此剑法一直修炼到踏入天人。

    他抬头看着师尊以沧溟剑势催动湛卢，耳边一阵细细的风吹过，剑光一闪，便见湛卢出鞘，在厅堂内肆意高飞。

    “这？”

    陈嚣看得震惊莫名，当时在邯l郸，那么多儒家当代的俊彦，都没人能拔出湛卢剑，师尊竟然这么轻易就能御剑腾空。

    “噌～哒”

    湛卢剑飞回剑鞘，陈德将它平放在手边，见着弟子惊讶的模样，无奈地摇了摇头，“仁者，天之道也。思仁者，人之道也。你能拔出湛卢，为师在你身上倾注的一片苦心，没有白费。至于陆言为何不能，你内心不是有所怀疑么。”

    陈嚣沉默地低下头，回想起自己在赵国旧地的见闻，悲从心起，“陆言，他的仁，建立在被秦国攻灭的废墟之上。他对赵人的仁政，浸染着二十万人的鲜血。他的仁，我，无法认同。”

    什么是仁呢。

    最简单的说，仁，就是爱人。

    不是只有墨家的非攻兼爱、众生平等，才是超越千年的、永远难以达到的光辉理想。

    儒家的仁，同样如此。

    墨家主张同等地爱人，爱人不讲差别等级，不分厚薄亲疏。

    我们说墨家这种平等爱人的思想不切实际，儒家的仁也没好到哪里去。

    如何做到爱人，说起来简单，推己及人。老吾老，以及人之老，幼吾幼以及人之幼，以及人之幼。

    我有亲人，我爱我的亲人。别人也有亲人，别人也爱他的亲人。

    我的亲人受到伤害我会愤怒、悲痛，他人的亲人受到伤害，他们也会愤怒、悲痛。

    所以，所有人可以学会相互理解。我爱别人的亲人，就像爱自己的亲人，别人亦是同样。如此，仁，便成就了。

    陆言的仁、他现在对赵国百姓施行的仁政，根本不是仁，只是缔造一场杀戮后的和平假象。陆言这个人，根本没有仁心。

    陈嚣并不了解陆言这个来自异世的华夏人，行走到今天这一步，背负着怎样恐怖的心理压力。只他是从当世的现实来看，陆言的确配不上湛卢剑。

    思索良久，他终于做出决定，要对抗陆言。

    首先，该让小圣贤庄和荀夫子认清陆言的真面目，将他驱逐出门。这样一个人是儒家称颂的陆子，太荒谬了。


    第(3/3)页