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    周秦见严华这个问题如此刁钻，她忍不住皱眉道：“那李云东岂不是不应该与他在众人面前辩论？”

    曹乙和庄雅婷、刘岳红三人齐声道：“不行！”

    曹乙说道：“眼前这情景虽然无关斗法，可是如果传出去了，让其他门派的人听见掌门人与一个不是修行人的学生论法居然输了，那他们将如何看我们的掌门人？掌门人将如何在修行界立足？”

    周秦一听，不说话了，满脸担忧的看向主席台。

    李云东在听到严华这句话的时候，心中也是一惊，重新开始打量起眼前这个对手，他知道这个问题棘手，绝对不能正面回答，稍微一沉吟，便说道：“你问我先有佛还是先有人，那么我问你，你说是先有鸡还是先有蛋？”

    这一句话问得操场下的学生们一片哗然，许多人都哈哈大笑了起来，为李云东狡猾的应变和无耻的反问而喝彩。

    先有佛还是先有人，先有鸡还是先有蛋，这都是无解的问题。

    李云东巧妙的避重就轻，以反问对反问，一下堵上了对方的提问。

    苏蝉更是哈哈笑了起来：“妙，我怎么就没想到呢！”

    周秦也是微微一笑，又敬又佩的笑道：“滑头！”

    严华见自己这个问题没有难住李云东，自己如果再反问一句，那就没完没了毫无意义了，而且他也没指望自己这几个问题就能问倒李云东，他大声说道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤佛拭，勿使惹尘埃。此话何解！”

    李云东想也不想，立刻说道：“时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔，是一种入世的心态，强调修行的作用。乃是高僧神秀的修行理念！”

    李云东说完，立刻又大声反问道：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。此话何解！”

    严华也立刻说道：“这是六祖慧能的偈诗，说的是天底下本来没有那么多的烦恼事，又何必天天去擦心中的明镜台呢？”

    周秦见两个人互相反问对方佛家的两段经典偈诗，她听得十分耳熟，却不知道两人为什么如此问，便又问苏蝉：“他们两人这时又在说什么？”

    苏蝉说道：“刚才两个人在互相试探对方的反应和机敏，现在是两个人在互相试探对方的佛法理论功底，这两偈诗出自佛家禅宗的五祖弘忍门下的两个徒弟，严华问的是神秀做的偈诗，而李云东问的是六祖慧能所做的偈诗。后来佛家禅宗因为这两偈诗从此分裂成了南北两大禅宗，它们代表了两种不同的修行态度。”

    周秦点了点头，不再说话，继续抬头看着场上。

    李云东和严华互相试探了对方的思辨反应和佛**底后，终于不再试探，直接短兵相接，贴身肉搏起来。

    严华大声道：“《摩诃般若》卷一有云：‘非色异空，非空异色，色即是空，空即是色’        敢请论解何者为色！”

    李云东立刻说道：“四大皆空，五蕴非有，惟因众法聚成此身，虽然色相往复缘起，一以演化千百万端，因成大千世界，因此归根到底，色即是一！”

    严华又道：“那如果观色是一，那且请解何者是空？”

    李云东说道：“色非自色，借因缘而起，故归于一，空非真空，乃虚空大藏，若论其本，亦归于一，此正万法归一之理也。”

    严华立刻问道：“那么万法归一，一归何处？！”

    李云东哈哈笑了起来：“万法归一，一还是一！”

    严华见自己连番问都问不住李云东，心中不甘，又问道：“什么是无眼法？”

    李云东信口答道：“帘密厌看花并蒂，楼高怕见燕双栖！”
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