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    养殖户将兔子买到手之后，便自己进行养殖，自负盈亏，平川县只收取场地租用费。毕竟养殖场的一切兔栏和其他各种设备，都是有平川县政府投资的，平川县必须将投资成本收回来。

    平时平川县畜牧局技术站会派专人免费给养殖户进行养殖技术指导。包括日常饲养和疾病预防。并且如果遇到兔毛价格萎靡，平川县会以保护价收购兔毛库存起来，保证养殖户的利益。

    这种政府和养殖户共同协作的养殖模式，虽然极大的降低了养殖户所承担的风险，但是养殖风险毕竟还是有的。比如县政府虽然会派人给养殖户进行养殖和防疫指导，但是如果兔子真的出现死亡，县政府是不管的，需要养殖户自己承担风险。

    其实这也很公平，市场经济表明利益与风险总是共存的，虽然养殖户需要承担风险，但是只要兔子不出问题，他们的收益也是非常可观的。

    养殖户选择相信陈挂面的话，而放弃购买县政府从岛国引进的优良种兔，这其实也是一种规避风险的行为。

    赵长枪不禁沉默了。这些养殖户选择相信陈挂面的鬼话，并不能说明这些人有多么的愚蠢，相反这恰恰体现了华国老百姓的一些特点。

    毫不客气的说，华国的大部分老百姓的信仰是非常混乱的。他们信佛，信道，信儒，信**，信耶稣等等。好像只要是世界上有别人信的教门，华国老百姓都信。在赵长枪的家乡夹河市，每家每户过春节烧纸钱的时候，总要请个有年纪的老太太来烧，烧纸的时候还得不断的念叨，请各路神仙来收钱。

    这个念叨可马虎不得，如来玉帝观世音，唐僧悟空猪八戒，门神水神灶王爷，福禄寿喜太上老君王母娘娘泰山奶奶，等等，凡是她的脑子里能想到的各路人马她都会念叨一遍，绝对不能漏拉了，如果漏落了。被他们漏掉的神仙便收不到钱，收不到钱他们就会生气，神仙一生气，当然就会降灾难给他们。

    后来大概因为会念叨的老太太越来越少，于是夹河市在烧纸的时候便连带烧一张叫做全神像的东西。这东西就是一张和传统灶王爷差不多大的白纸，白纸上是彩印的各种小人，表示各路神仙。据说世间所有的神都在其上，要不怎么叫全神像呢！

    过春节烧纸的时候，只要将这张全神烧掉，然后再念叨一句：“全神像上的各路神仙都来收钱了！”便全妥了！

    这看上去，好像这些人的信仰很虔诚，却恰恰说明了他们哪路大仙都不信任，对那种信仰都持怀疑态度。

    毫不客气的说。很多华国老百姓最大的信仰就是没有信仰。

    这样一群人能做出因为信了陈挂面的话，而宁可违约也放弃购买平川县政府为他们提供的长毛兔的事情，一点都不让人感到意外！

    赵长枪想了片刻，然后才问毕燕青两口子：“你们知道陈挂面为什么会这么做？”
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