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汇贤雅居的人，修为两极分化十分严重。由于分心他顾，把时间和精力大量投入到了琴棋书画的意境和技巧之中，汇贤雅居中大多数饶修为不高，落后于凤梧楼和知味斋。
但其中也不乏一些惊才绝艳之士，从琴棋书画中感受人生，参悟了某些规则，从而道行大增，修行上勇猛精进，远超常人。
根据联媚记录，在群玉城完成筑基从而获准加入到联媚修士中，来自青楼行业的筑基期修士，人数虽然不算太多，但每年都还是会有几个。
然而，三大青楼中，人数最多的凤梧楼，在培养高端力量上却是落在了最后，反倒人人数最少，平均实力也最低的汇贤雅居，总是不停地诞生出高阶修士。
就连一贯是打酱油的知味斋，这些年突破到筑基期的修士也比凤梧楼多出不少。
这似乎也验证了汇贤雅居与凤梧楼之间的大道之争：凤梧楼认为通过双修可以帮助修士调和阴阳，快速增进修为。汇贤雅居不专注于修行，反而全身心地去搞旁门左道，则是玩物丧志，不务正业的表现。
而汇贤雅居择则认为，双修只是一种辅助手段，无论是肉体双修，还是神魂双修，其本质都是满足自身欲望来提升道行，效果不一定比寄情于琴棋书画更高。
凤梧楼过分注重双修，并通过不断更换双修对象，来进一步强化刺激。这样一来，凤梧楼的修士难免会被自身的欲望所绑架，逐渐迷失在肉欲之郑同时，过分驳杂的元气，不仅不会提高修为，反而会使得增加操控的难度，修为壁垒也会更加难以打破。
大道之争，本来就是公公有理婆婆有理的事情，难以准确地分出一个对错。
更何况地球界还是末法时代，修为上限受到压制，规则晦涩不明，每个饶前途都是一片迷茫，在谁都无法证明自己是对的情况下，又怎能服别人呢？
这样的大道之争，也正是凤梧楼和汇贤雅居矛盾的根源。知味斋的观点介乎于两者之间，但更接近于汇贤雅居。这也正是三大青楼彼此间关系的体现。
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