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    如果再不自救，手指都没了。

    “圣人之道吗？李斯，你是荀老的徒弟，身上却哪有半点圣人的道德？你要谈圣人之道？好，那本君今日，正好趁这个机会，让你知道什么才是圣人之道！”

    这个时候，嬴澜脚踏青龙而起。

    所有人的目光，这一刻都盯着天空之上青龙，以及嬴澜。

    然后，嬴澜的声音，宛如大道之音，在修为的催动之下响彻整个洛邑！

    “大道之行也，天下为公！”

    圣人追求的道，在施行的时候，天下是人们所共有的！

    “选贤与能，讲信修睦。”

    把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦。

    “故人不独亲其亲，不独子其子。”

    因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女。

    “使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”

    使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。

    “货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭……”

    对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了

    “是谓大同！”

    这就是，理想中的社会！

    当嬴澜最后一个字吐出，他的身上那武神境界，融合了武圣规则的光辉，便照耀开来，使他整个人身上看着好像是在发光一样。

    这就是嬴澜厉害的地方了。

    作为一个穿越者，这篇十分简短的千古名篇‘大道之行也’要背诵的话，自然是信手拈来，而且这篇短文并不是出自至圣先师孔子之手，也不是先秦时代的产物，乃是西汉礼学家戴圣编著《礼记》中的一篇散文。

    这篇文章，用来装圣人……咳，用来吓唬这些圣人之后的儒学者，甚至对付每一个存在着美好生活幻想的百姓，都有着十分神奇的效果。

    更何况，这时候嬴澜还催动武神光辉，给自己上了一层光环。

    有了光环的加持，又脚踏神龙。

    这样的嬴澜，在人们眼中，看起来宛如圣人一般……

    “大道之行也，天下为公……”荀子整个人已经呆滞，他喃喃地复述着那段话，眼眸之中身材飞扬，一字一句仔细斟酌，却越发的感觉引人深思。

    “故人不独亲其亲，不独子其子……好一个故人不独亲其亲，不独子其子啊！”颜路也是大喜，惊呼道：“长安君如此，足以称当世至圣了！”

    许多听到颜路的评价，都十分震惊。

    嬴澜……圣人？

    他是圣人吗？

    下一刻，荀子拜倒在地，恭敬地开口：“孔师说过，朝闻道，夕可死矣！早上能够知晓大道，那么晚上去死也不觉得可惜了。现在，公子之音发人深省，这就是圣人之道啊！”

    荀子拜倒了，颜路拜倒了，然后是伏念，接着是整个儒家的弟子，然后……所有人都对着嬴澜拜倒，甚至还包括洛邑城墙上，以及刚开的城门中，那些涌出来的百姓！

    万人跪拜。

    “圣人？”

    嬴澜此时继续开口，声音依旧十分洪亮，以修为催动，力图让每一个人都听得到：“我不是圣人！如果，一定要这样说，那也是外魔内圣！”

    众人一愣。

    什么是外魔内圣呢？

    接下来，嬴澜便开始解释：“对待大秦的子民，那些对大秦并无半点危害之心的，本君可以用圣人之道去对待他们。但，如果是敌人，是外人，那我嬴澜，便是他们心头的恶魔，是他们永世都挥之不去的梦魇！”

    “我是魔，也是圣！”

    ?        ?感谢大家的订阅！

    ?                        大道之行也，那是先贤们对我们中华民族，一种美好社会的寄托。

    ?                        在这里，主角并不是这个意思。

    ?                        虽然他只是用来装逼，但这里能做到的，主角也会尽力去做……当然，主角是有这个实力。

    ?                        毕竟，他有个能薅羊毛的系统嘛！

    ?                        当然，现在的华夏，其实作者心里也是希望……

    ?                        心之所向，天下大同！

    ?

    ????

    (本章完)


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