第(1/3)页

    来到后院露天道场，神代羽在那踱步消食，同时反思。

    他发现，他的人剑合一状态有明显瑕疵！

    就是没有自我意识。

    他在人剑合一状态跟和尚战斗，似乎是凭借着本能，亦或是其它，但绝没有自我主观意识，所以才会一直硬拼，以致双手流血受伤。

    如果，如果相田真吾和尚是个心黑的，那他连死都不知道怎么死的。

    神代羽后怕，并决心要改掉弊端。

    他先掏出手机上网查找关于人剑合一的情报，跳出来不少链接，并且千奇百怪。

    他点进去，看到一个帖子，说有人进入这个状态，结果失去意识，见人就杀，等他醒来，已经百人斩，再难回头，只能出海当海贼。

    另一个帖子说，浅间神社有一个八千年一遇的剑道天才，号称神之子，他进入这个状态时，周身会大放光明剑意，刺瞎人的眼球。

    又有帖子说，人剑合一是从华国传来的概念，那个国家，讲究太上忘情，所以进入状态时，会失去人类的所有情感。

    神代羽一个个帖子看下来，再对照自己，发现他们好像都说中了，又好像都对不上，很模棱两可。

    于是，他去一些官方网站上找，结果，真让他发现一篇文章。

    这篇文章的发表者来自日本第一的东京武道大学，是一名副院长，他在文章中说，万事万物都讲究循序渐进，人剑合一也是，从初入状态被剑主导，再到人慢慢抢回主导，共分四个小境界。

    第一境是极剑境，这个境界，人的意识被剑吞噬，剑主导人的行为，在这个境界下，不管做出多可怕的事都有可能，极端可怕，必须警惕。

    第二境是天剑境，这个境界，人的意识跟剑达成平衡，双方势均力敌，共同主导行为，在这个境界下，人的感情会被剑中和，主要表现为短暂失去人类情感，但要警惕，如果所持之剑乃是妖刀，那么，这个状态下的人将会非常可怕，是剑中恶魔！

    第三境是圣剑境，此时人的意识占据主导，能自如驾驭剑意，他们的斩击携带自然元素，极为可怕，威力堪比自然系恶魔果实能力者！

    第四境，也就是最后一境叫自我境，后面只有一句话，是引用了华国的一句诗：一剑光寒十九州！

    神代羽觉得，这篇文章既然能发表在官方网站，且是东京武道大学的副院长亲手撰稿，那么，很有可能是真的！

    他眼睛微微发光：“极剑境！我现在是极剑境！”

    看完文章，神代羽仿佛看到了前路，如拨云见日，他振奋不已，又忍不住将文章拉到开头，重新看极剑境的内容，兴奋中，隐隐有一丝后怕。
    第(1/3)页