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    鉴于忠义堂在党项苦力的成功，李晔干脆把这套宣传攻势扩大至整个异族族群。

    草原上来的大兄弟比较朴实，有个落脚地，有口饭吃，也不计较什么。

    至于历史，大草原的族群如同走马观花一样，比中土的民族融合还要剧烈，犬戎、鬼方、匈奴、鲜卑、突厥……

    你方唱罢我登场。

    不是被融合进新的草原民族，就是融入中土，牛叉一点的，跑去西边闹腾，或者无声无息的消失在历史长河之中。

    大唐牛叉的时候，手握两把大刀，武德充沛，对这些异族小兄弟还算不错，只要听话讲道理，安全是有保障的，至少把他们当人看，有功者动不动封个王，当个大将什么的，不会像吐蕃那样开历史的倒车，大搞奴隶制，把人当牲畜。

    不得不说，忠义堂就是李晔手中除了唐军外，最犀利武器。

    寓教于乐，既能阳春白雪，又能接地气，对内对外都有奇效。

    不到一个月，底层党项人对大唐的认同度急速攀升。

    至于党项贵人，在长安城中受到严格管制。

    以前李晔还觉得坊墙可有可无，现在觉得坊墙还不错，既能防火，又能防人，拆除了一些，大部分都留下来了。

    几十名唐军轮班堵住坊口，没有特殊事情，老老实实在坊院里呆着。

    也不是要一直关押着他们，而是目前情况特殊，等完成了党项人的同化，这些贵人们也就行动自由了。

    夏绥、鄜坊脱离唐廷只有十余年，境内唐民对大唐的认同感还在。

    这也是为什么李思忠把偏远的地斤泽作为其老巢，想要摆脱唐廷的影响。

    夏、绥、银、宥四州，虽然地盘大，但人口还是不足。

    四州加起来，初略统计蕃汉一共才九万人，当然，有些是因为战乱躲入山野的。

    随着战事的平息，他们迟早会回来的，如同关中一样，大战平息，人口居然小幅回升。

    此时河套不像后世水土流失那么严重，毛乌素沙漠还没有扩张开来，此地既能放牧又能种田，当年赫连勃勃夺下此地，立了夏国，也算是风水宝地。


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