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    一尊跟“祈大川”真面目一模一样的神像矗立在上面，有一种说不出的诡异感觉。

    “祈大川”望着那尊神像，眼里闪过一丝迷醉。

    这就是它破封以来，为自己重塑的神像，也就是金身。

    只要它的神魂以及五百年前就凝结出来的神纂符箓，跟金身合一，就可以重新成为毛神，开辟出神域，接收信仰，重新在神道上攀登。

    但这一切都是需要消耗信众的愿力的。

    没有足够的愿力，它就算侥幸重新登临神位，其神力也会大减，不复之前之威。

    再说了，它走的是神道中的地祇之道。

    地祇者，如城隍，土地，山神，水神等等，都是属于地域性强的神祇。

    在所属区域内固然是威能无边，但出了所属的区域，就又被打回原形了。

    固然，登临神位之后，它可以调动信众愿力，实力大增，但是，其活动范围也会被限制，只能在自己神域笼罩的区域内活动，也不能长时间地附身在人身上。

    现在的“祈大川”并不想失去祈大川这个肉身。

    祈大川这个肉身能够帮助“祈大川”做很多事情。

    地祇之道的神祇想要更进一步，除了要对神位本质有所领悟之外，还有一个就是信仰传播要广，信众数量要多。

    只要将神名传播天下，神庙广建天下，信徒广布天下，这样，它才能从地祇升华，步入天神行列，从而真正与世长存，不死不灭！

    就像土地公到城隍，最后到东岳大帝一样。

    土地公和城隍多如牛毛，但是东岳大帝从古至今，就只有一位。而不是像五百年前的它，一道官府命令下，大郎庙被封，自己的金身被毁，神魂不得不仓皇出逃，惶惶不可终日，最后落得被师兄封印进古埕受五百年牢狱之苦。

    信仰，哪怕是五百年前，它登临神位的时候，也无法大肆传播。

    但是这时代不一样，是一个有钱能使鬼推磨的时代。

    祈大川的身份地位还有金钱，会给它传播自己的信仰，产生巨大的助力。

    但如果它重新登临神位，神位在身的它，祈大川的肉身根本无法长期承受。

    不能控制祈大川，这滔天的助力也就没有了。

    这也是“祈大川”重塑金身后，迟迟不肯归位的原因。


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