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    但是要达到一个目的也需要具体方法，我们也发现，先生你就是你在成为一个了不起的人之前也制定了一套计划，也正是凭着这个计划你成为另外一个相当了不起的人。

    但是，同时我们也可以看到，你所做的事情很令人赞叹，但是你所使用的方法却很简单，很有智慧，那就是依靠本性、德行、思想和习惯。

    另外一件需要说明的事情是，每一个人要等待他在世界舞台上显现的时机。

    我们的感情总是过多地锁定在眼前的事情身上，我们会忘记眼前事情以后的更长远的事情。

    因此，一个人应该对其行为进行计划以适合他的整个人生。

    看来你的一生都是成功的，你生命已经过去的每个瞬间都是生机勃勃的，充满了满足与快乐，而不是因为愚蠢的不耐烦和悔恨而饱受折磨。

    对于那些想以真正伟大人物为楷模并想借此提高德行的人，这种方法是很容易的，因为忍耐就常常是这些人的个性。

    那位和你通信的教友会的先生（在这个地方，我又把我写信的对象想象成和富兰克林博士相似的人）称赞了你的节俭、勤奋和节制，他认为那是所有年轻人的样板。

    但是，非常奇怪的是他竟然忘记了你的谦逊和淡泊名利。

    没有这两个优点，你根本不可能耐心等待，取得进步，或者在贫困的时候随遇而安。

    这是一个很有说服力的事例，说明淡泊名利和调节心理的重要性。

    如果这位和你通信的先生能够和我一样了解你名望的本性的话，他就会说到这些的。

    你以前所写的东西和所使用的方法会使人注意到你的自传和德行的艺术。

    你的自传和德行的艺术反过来，也会吸引他们的目光。

    这就是一个具有多样性格的人的优势，所有这些都会得到他们应该得的东西。

    这样你的自传就会更加有用，因为不知道怎么改进自己思想和品行的人可能比没有时间或者没有兴趣去做这种事的人更多。

    但是，先生，我还有一个感想，将会证明你的经历，作为一篇自传有什么用途。

    自传这种文体好像已经不时髦了，但它还是很有用的。

    你的范本也许特别有用，因为它可以用来和社会上许多知名的凶手和阴谋家的自传作比较，也可以用来和那些荒谬的自我折磨的苦行僧和自以为是的无聊文人的传记作个比较。

    如果你的自传能够鼓励人们写出更多和你的自传一样的传记，引导人们去过和你自传中生活一样的生活，那它的价值就等于所有比鲁塔克传记的总和。

    但是，我已经厌倦于想象这样一个人，他的特点只适合这世界上的某一个人，这种特点我们是不能给它与赞颂的。

    所以，富兰克林博士，在我将要结束这封信的时候，我个人向你提一个要求。

    我恳切的希望，亲爱的富兰克林博士，你应该让这个世界了解你真实个性的所有特点，因为公开的争论可能会歪曲或者中伤你的真实品性。

    考虑到你已人到老年，你的谨慎品格，和你独特的思考方式，除了你自己以外可能没有人对你的一生或者思想意图有真正的了解和把握。

    除此之外，现阶段的伟大革命必然会把我们的目光转向革命首倡者。

    既然革命是附着在某些道德的原则之下，那么指出这些道德原则是如何真的影响了革命就非常重要。

    因为你自己的品行是首先要受到仔细审查的，你的品行就应该是（就算是为了你那蒸蒸日上的大国，还有英国和欧洲）值得尊敬的，和经得住时间考验的。

    为了人类未来的幸福，我一直觉得证明人类一直就是（而不仅仅是现在的人类）恶毒令人生厌的动物是十分必要的，还要证明好的管理可以极大的对之进行修正。

    为了同样的原因，我很想使大家都觉得在人类社会里个别的人还是具有高尚品德的。

    如果我们认为所有的都是毫无例外不可救药的，那么善良的人们就会放弃徒劳无益的努力，可能会只想在这纷乱的世界强夺一杯羹，或者至少会想为自己营造一个安乐窝就行了。

    那么，亲爱的先生，你的作品必须写出来，显示你的善良本性，你就是那样的，显示你是个节制的人，你就是那样的。

    最重要的是，显示你从小就是个热爱正义、自由和和谐的人。

    这种品性使你自然而然地一贯不变的按照自己的本性行事，就像我们在你最近的17年看到的你的行为一样。

    让英国人不但尊敬你，甚至要让他们爱你。

    当他们对贵国的某个人物高度评价的时候，他们就会对贵国高度评价了。

    同样，当你们国家的人看到自己被英国人高度评价的时候，他们也就会高度评价英国了。

    把你的目光放的更远一些，不要仅仅停留在说英语的人身上，在你解决了如此多的有关人性和政治的问题之后，你就应该想办法改造全人类了。

    因为我还没有在你的自传中读到有关这方面问题的叙述，我只知道这部自传的主人，所以走得有点远了。

    但是，我确信，我所提及的自传和德行艺术的论文一定会满足我的主要期望。

    如果你能在写作的时候采用我里面讲到的几点意见的话，那我就更是心满意足了。

    退一步来讲，就算你的这部自传不能满足你的满怀期望的赞美者的希望的话，至少你已经写出了使人们内心感到欣慰的作品，能给人带来纯洁的快感，增加了人们生活的幸福感，要不然就会是由于焦虑而产生的黑暗，由于痛苦而产生的煎熬。

    因此，我希望，你能够听听我在这封信里对你的期求。

    我最亲爱的富兰克林先生。

    本杰明沃恩（签名）

    自传续篇（1784年开始写于巴黎附近的帕西）

    我收到上面的信已经有好些时间了，但我一直很忙，直到现在才想起满足他们在信中提起的要求。

    如果我在家里，手头有我原来的稿子，可以帮助我回忆，确定日期那就好多了，但是我也不知道自己什么时候可以回去，我现在又有点时间，我就尽力去回忆，尽我所能去写。

    如果我能活着回家，就可以更正修饰一下。

    我这里没有原来写的东西的任何副本，我不知道我是不是已经讲了我在费城建立公共图书馆的方法。

    图书馆刚开始的时候规模很小，现在已经有了相当的规模了。

    我记得已经讲到靠近创办图书馆的时间1730年了。

    因此，我就从这里开始我的记述。

    如果以后发现已经讲过了，就删掉它了。

    那个时候，我在宾西法尼亚开业的时候，在波士顿以南的任何一块殖民地都没有一家像样的书店。

    在纽约和费城印刷所实际上还是文具店，它们只卖些纸张、历书、民谣以及一些普通的教科书等。

    那些喜爱读书的人就得从英国邮购书籍。

    “讲读俱乐部”的成员每个人都有一些书，但数量不多。

    我们离开第一次聚会的啤酒屋以后就租了间房子作为俱乐部的场所。

    我建议把我们大家的书都放到那个房子里去。

    这样大家聚会的时候不断方便个人参考，还对大家都有好处。

    每个人都可以自由地把自己喜欢的书带到家里去看。

    这样子做了一段时间，大家都很满意。

    发现这批数量不多的聚集过来的书的作用以后，我就建议成立一个公共订阅图书馆，这样从书中受益的人就会更多。

    我拟订了必要的计划和规则草案，然后去找了资深公证人查尔斯布罗克登先生按照草案形成协议，征集订阅者。

    根据协议，每一个入会的人要付一定数量的英镑用于第一次购书，以后每年再交一笔钱，用来增加书籍。

    那个时候费城基本上没有读书的人，我们中的绝大多数人都很穷，没有什么能力，经过极大的努力之后，好不容易找到了50个订阅者，其中绝大数是商人，他们愿意支付40镑，每年再支付10镑。

    我们的图书馆就是靠着这些微薄的资金起家的。

    书购进来了，图书馆一周开放一次，以把书借给订阅人。

    按照协议，如果他们到期不还的话就要付双倍的钱。

    图书馆很快就显示出了它的作用，在我们州里被其它城市争相效仿。

    由于捐赠，图书馆扩大了规模，读书也变的时髦起来。

    那个时候，人们没有什么公共娱乐，就把他们的兴趣转到了读书上来。

    大家对书就更熟悉了。

    几年以后，人们认为他们所受到的教育和智力水平比其它国家的同一层次的人更好。

    当我们签署上述协议的时候（那些协议对我们自己以及我们的继承人都有效力，协议的期限是50年），布罗克登先生，那个公证人，对我们说：“你们都是年轻人，但是你们中的任何一个人都很难活到协议规定的期限。”

    然而。

    我们中一些人，到今天为此还活着。

    但是，图书馆几年以后得到了一张特许状成为了政府一部分，上述文件也就没有法律效力了。

    当我在邀请人们加入图书馆碰到反对和勉强的意见的时候，我就觉得标榜自己是某个有用计划的倡导者是不明智的。

    当你需要别人的帮助来完成某项计划的时候，标榜自己会被认为是提高某人的名望，至少也显示出你是在某种程度比你身边的人要高明。

    我因此尽力不太过张扬，只是说这个计划是朋友们提出来的。

    是他们要求我四处去看看那些喜欢读书的人，并邀请他们参加。

    通过这样的方式，我的计划进展的很顺利。

    我以后也是这样做的，屡试不爽，我诚心向大家推荐这种方法。

    你现在付出的一点牺牲以后会完全回报给你的。

    有些时候不能确定功劳属于谁，有些爱慕虚荣的人会站出来说功劳是他们的，到时候，就是心怀嫉妒的人也会把公正的评价还给你，把功劳还给真正的主人。

    这个图书馆给我了不断提高自己的条件。

    我不断学习，我每天抽出一到两个小时的时间来读书，这就在某种程度上弥补了父亲最初打算让我接受的，后来又最终失去的学校教育。

    读书是我为自己规定的惟一娱乐。

    我从不把时间花在酒馆、游戏赌博以及其他任何的嬉戏事物之上。

    我对待生意非常的勤奋，好像自己不会疲倦似的，好像自己必须这样做。

    那个时候，印刷所还欠着债。

    我有了家庭，孩子也要去读书了，我还得和本地早在我之前就建立了的印刷所竞争。

    但是，我的环境还是一天比一天好起来了。

    我天生的节俭习惯还在继续着，当我还是个孩子的时候，父亲就经常用所罗门的一句格言来教导我，那就是：“如果一个勤简做事的人，他就不会站在普通人的面前，而是站在国王面前。”

    因此，我认为勤劳是一个获得财富和名声的手段。

    这种思想时时在激励着我，虽然我并认为我要站在国王面前。

    事实上，那些真的成为了现实。

    我就曾经站在五位国王面前，甚至还有幸和丹麦的一位国王坐在一起进餐。

    有句英国谚语说：“要想繁荣兴旺就要请教妻子。”

    我很幸运地找到了一位像我一样勤快节俭的妻子。

    她很乐意帮我照看生意，装订小册子，打理商店，收购破布用于造纸，诸如此类的事情等等。

    我们没有请仆人，我们的饭菜简单朴实，我们的家具是最便宜的。

    比如，我们的早餐就只有面包和牛奶（没有茶），用的是两便士的陶制粥碗和汤勺。

    但是请注意奢侈是怎样侵入家里并且扩展开来的，尽管有原则在先。

    一天早上我去吃饭的时候，我发现在一只中国碗里有把银勺子。

    它们就是我妻子背着我买的，花了她33先令这么一大笔钱。

    对之，她没有做任何解释，也没有任何歉意。
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