第一百六十七章——又是五年(二)-《玄沧传说》


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    看着远处那汪平静无澜的玄沧湖湖面,谢宇武的心中不禁生出了几分明悟。

    “云卷云舒,朝起朝落,人生一枯一荣件就是一生。每个人在世的时候,都会遇到很多形形色色的人。这些具都是自己的一份机缘,只是这些不同的人,对自己以后是否有影响,却是难说的很。”

    不由的谢宇武回想起自己这二十年游历,他在凡俗的世界,经历可谓是多姿多彩,大不同于修仙的世界。

    因为凡俗界的人生命更加的短暂,所以人性的显现要比修仙界要要明显。人生七苦,悲欢离合。谢宇武在游历的过程中,见过的太多太多了。

    生而为人,不可能全部抓住自己想要的东西,唯一能做的,也就只有净化自己的心灵,在得失之间选择了。

    想明白这些之后,谢宇武的身上,开始散发出一股祥和的气息,同时他的修为境界,也在慢慢的提高。

    不一会儿,就突破到了练气大圆满的境界。而后,谢宇武继续在这里枯坐了三天,才醒转过来。

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    当谢宇武进入闭关密室之后,来到蒲团前,盘膝坐好,开始闭目念起了《静心经》:

    观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。

    舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识亦复如是。

    舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界乃至无意识界,无无明亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得。

    以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍;无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。

    三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。

    故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。

    故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。

    .......

    随着不断的默念《心经》,谢宇武的心境,也开始慢慢的变得平和了起来。

    随后谢宇武开始尝试着,运转《度人经》练气篇的最后一段。慢慢的他的境界开始缓慢的提升,谢宇武知道自己到了关键的时刻,赶忙拿出“小筑基丹”一口吞服了下去。

    小筑基丹一入口腔,就爆发出了一股股精纯的灵气,然后迅速的扩散到了谢宇武的全身。紧接着他的皮肤表面,便开始泛起了一层金黄色的光芒。

    而在谢宇武的身体内部,也开始了剧烈的变动。只见游走于全身的灵气,开始快速的向着他胸口的檀中穴聚集。很快便行成了一个金色的灵气漩涡。在灵气漩涡的中心位置,有一颗芝麻大的金色颗粒已经行成,正疯狂的吸收着聚集而来的灵气。

    也不知道过了多久,谢宇武的脸上出现了扭曲的表情,显然他已经痛到了极处。这正是筑基时改造修士身体的时候。

    佛门修士不同于其他修仙体系的地方就是,佛门修士不修丹田,而是在自己的檀中穴位置,修炼一颗金身舍利,作为身体的灵气来源。

    随着修为境界的提高,这棵金身舍利的大小、颜色都会随之变化。

    佛门筑基时也会经历筑基三难,此时谢宇武经历的正是三难中的“金身难”。

    时间一点点的流逝,谢宇武的身体表面,开始渗出一层灰白色的物质,同时他身体表皮的那层金色,也在逐渐的变的越来越亮。这层金色的表皮,佛门修士称为:“金身光”,有很强的防御效果。这也是为什么佛门修士们,一般都是很强大体修的原因。

    不过谢宇武现在根本就来不及思考这些,而是在心中一遍遍的念着《心经》,抵抗着无处不在的疼痛。

    一个时辰之后,就在谢宇武的意识即将模糊的时候,他的体表爆发出了一阵耀眼的金色灵光。随后他就感觉到了一阵舒适,充满力量的感觉。

    不过这还只是第一难,很快他脑海里的神识,也变的刺痛了起来。并且随之而来的还有一个个幻境,不断的勾引着谢宇武心中的欲望。

    不过谢宇武游历二十几年,心境已经修炼的十分圆满,这一关很轻松的便度过了。

    于此同时他胸口檀中穴内的,灵气漩涡开始加速旋转了起来,漩涡中心芝麻大小的“舍利子”,也开始渐渐的变的大了起来。
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