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    近来读评论，发现有些读者提出了一些问题，这里老于准备解答一下。

    受篇幅所限，这里只说结论，不讨论过程。

    其一：世家的问题。

    汉末的世家还不像后世的世家那么强大，能把持整个天下。

    与其说他们是天下的掌控者，不如说他们是天下知识的传承者。

    那个时代没有科举，没有学堂，想获得知识只有两个途径，拜师和家传。

    刘备，公孙瓒就是拜师卢植。

    而家传的例子有很多，比如各大世家。

    这就导致了一个特有的现象，子承父业，这里的业泛指专业，甚至性格。

    比如，颍川郭氏，郭图和郭嘉的郭氏，世代皆传律法，祖上出过数位廷尉。

    在那个秘技自珍的年代，士族子弟最先接触到的，就是自己家传的学问，又由父辈，祖辈传授，潜移默化间，继承了家传的学问，很可能也继承了上一辈的性格，行事风格。

    比如诸葛亮，其祖上诸葛丰性情刚直不阿，因此得罪了权臣而下野，但是传到诸葛亮这一代，除了大哥诸葛瑾性格温和，其他人性情也很刚直，这点从诸葛亮的诫子书，和诸葛诞的事迹中能够窥见。

    世家中有袁氏这样的野心家，也有荀氏这样耕读传家的忠良之家，不可同日而语。

    但是这时候世家还没有掌控天下的想法，他们最基本的想法是引导百姓，治理国家，施展抱负。

    或者说这是他们认为自己身为世家，生来就该背负的责任。

    其二：本书是借鉴演义还是正史？
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