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    憋了两年，在岳阳府进行的考试中，世家私塾的成绩超过普通公立学堂的平均成绩，世家这才在朝堂上对文化教育部集体发难。而他们从来不会说这是世家改变自己的错误，同时改变自己的策略将许多聪慧的孩子拉拢进私塾，并且聘请皇家学院毕业的学生党先生。过程都不重要，重要的是我私塾的成绩比你公立学堂的成绩好。

    李承乾的质问让世家官员哑口无言，这话没法回。

    说我们没错？那就是不要脸了，大家都改正了以前的许多问题，现在反过来说以前没错，这要是别人当皇帝，他们不要脸就不要脸了。但皇帝是李承乾，他们不要脸的话，皇帝是真的会将他们脸皮彻底扒下来。

    说我们错了，已经改正了？也不行。

    这么说的话会让私塾先生的脸面荡然无存，以后没法教学生了。

    李承乾俯视朝臣，庞大的含元殿内气氛有些压抑。

    在世家眼里，这个问题的根源是世家日益衰败的影响力必须得到挽回，而且是在李承乾划定的范围内真刀实枪讲道理的驳斥对方，让陛下承认他们。

    但高度不同，想法也不同，在李承乾眼里这是教育思想不统一的问题。公立学堂的教育思想是为大唐为自己美好的将来而努力学习，私塾的教育思想是传统文化的礼义仁智信。

    礼义仁智信错了吗？没错，但也不对。

    后世礼义仁智信的崩塌绝不是简简单单的金钱至上就击溃的，而是本身黑料太多。遍数历史上的名臣啊道德楷模啊什么的，十个有九个都不禁推敲。司马光砸缸的故事简直就是一个天大的笑话。

    孔子杀少正卯的事情更是一个难以解开的悖论。这件事不见于早起经典，却见于《荀子》和《孔子家语》，那么问题来了。孔子到杀少正卯是不是事实？是事实，那么我看他是小人就给杀了，呵呵。不是事实，那么后期将孔子堆砌在圣人高台上的所有东西就呵呵了。

    总之，是与不是都呵呵。

    所以，礼义仁智信和儒学这些东西啊，还是等到大唐举世无敌的时候再说吧。就像是后世的老美，缺德事都干完了，才开始讲人权啊自由啊什么的。有国家对其地位造成威胁了，再次拿起缺德武器，一边高喊人权自由，一边干缺德事。
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