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    “看尔等四人行礼，千奇百怪，真是乱七八糟，成何体统？儒者之礼不可疏忽，当左手在外，右手在内，所谓阴阳相抱，谦和躬身外倾！”

    看了示范，几个人学了起来：“老师好！”

    李小波微微一笑，站起来，行拱手礼道：“为师亦有礼！”

    短短一段互动，就让书生四人感慨颇多，面对李小波，就像是真的穿越到了宋代书堂一样，虽然之前的斋长群演，同样入戏，但大家还是能看到他的表演痕迹的。

    而李小波这位教书先生，一举一动尽显儒家风范，一言一行都是告诫之音，说话也真的像古人那样，不见一句大白话。

    学富五车，满腹经纶，腹有诗书气自华，这就是几人给先生的评价。

    一堂课，虽然学的是早在初中就学过的课文《生于忧患，死于安乐》，但大家还是听的如痴如醉，当然，免不了被戒尺打手心...

    先生在让大家念文章的同时，还会提问，例如舜何许人也？版筑是何含义？打不出来就要被敲打，这堂课，唯一没被打的就是莫竹...

    莫竹对课本上的课文的记忆还是比较深的，不只是因为他上学时候认真听讲，认真背诵，还有一个重要的原因，就是他还给莫小兰当过家教。

    教过一遍后，那个记忆就会变得更深刻，再说李小波先生的提问也都只是一些翻译上的问题，不是很难，所以都能对答如流。

    这不，临下课前，李小波问了莫竹一个较为难的问题：“你认为亚圣是通过什么样的方式，来证明他的结论，生于忧患，死于安乐的？”

    莫竹起立，拱手道：“学生才疏学浅，试答之，如有不对，请先生纠正！”

    “答！”

    “是，学生以为，孟子先列举了六位曾经贫困而后担当大事的人为例，证明了忧患、困境能让人进步，接着从一个人的发展和一个国家的兴衰两个角度，进一步论证了忧患则衰，安乐则亡的道理，最终水到渠成，得出结论！”

    在莫竹对答之时，林韵涵双拳抵着下巴，满眼小星星的看着他，按正常课堂礼仪，她是要被戒尺打手心的，不过此时李小波老师的注意力同样全在莫竹的身上。

    莫竹继续讲到：“孟子此文，用到了许多排比句与对仗句，既使得文章错落有致，又造成了势不可挡的气势，有力的增强了辩论的说服力，一篇文章有事实，有雄辩，继而让人接受其观点！”

    “好，答的很好，手伸出来！”李小波像是终于抓住了可以抽莫竹机会，慢慢的走了过来。
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