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    叶依澜信心满满的一番话到底是打动了杨欣欣，她轻轻颔首，“好……我跟你一起来，这次无论如何，我们都要赢过那两个人！

    哼，我倒是要看看，他们能不能做出更好的音乐！”

    徐莎在这里挑衅完，也不敢继续留下了，是当天就带着经纪人跟助理离开乌恰了。

    而叶依澜呢，她和文化站的人重新研究这边的音乐流派，决定以民族为单位，亲自走访寻找那些少数民族非遗传人。

    他们要更深入的去了解这里的文化，重新准备一个演出。

    在萧凯的建议下，叶依澜他们决定先去近距离接触维吾尔族的十二木卡姆。

    维吾尔族的十二木卡姆是当下民族音乐中不可或缺的灿烂存在。

    它运用音乐、文学、舞蹈、戏剧等各种语言和艺术形式表现了维吾尔族人民绚丽的生活和高尚的情操，反映了他们的理想和追求以及当时的历史条件下所产生的喜怒哀乐，具有抒情性和叙事性相结合的特点。

    这种音乐形式在世界各民族的艺术史上独树一帜，堪称一绝。

    木卡姆历史源远流长，背景广阔而深远，与维吾尔族人民的历史时代同步发展。

    尽管属于维吾尔族范畴的部落众多，地域辽阔，其音乐文化也具有多层次多源流的特点，但木卡姆仍以自己独特的风格而有别于其他民族的音乐。

    十二木卡姆的源流，从时代和地域因素上讲主要有两点，一是由古代流传下来的传统音乐的基础上发展成的套曲和歌曲；二是地方音乐，即库车、喀什、吐鲁番、哈密和和田音乐以及刀郎音乐。

    这种时代和地域因素相互交织渗透，浑然一体，形成产生于维吾尔族人民的生活方式、民族特征、道德观念及其心理素质的民族调式特点。

    而这种特点则是通过独特的音乐形式、演奏方法以及独特的演奏乐器加以体现的。

    维吾尔十二木卡姆包括拉克、且比亚特、木夏维莱克、恰尔尕、潘吉尕、乌孜哈勒、艾介姆、乌夏克、巴亚提、纳瓦、斯尕、依拉克等木卡姆。

    二零零五年，在木卡姆研究专家周吉教授以及不少人的努力下，维吾尔“十二木卡姆”被联合国列入世界非物质文化遗产名录。
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