第(2/3)页

    道家里也有相应的理论：人生而来到这个世界，像无根之树，在茫茫人海中，随波逐流，无根的人，是定不住的，一生飘荡，精神得不到大自在。

    对大多数人而言，定不住，就是无法自控。

    有的人下定决心，要改变现状，结果第二天同伴一吆喝儿，又跟着一起去耍了，还是迈不出第一步；有的人天天喊减肥塑形，看见美食却忍不住大吃；有的人明明知道一段感情不合适，却下不了决心，选择离开……

    生活中，大多数是失控的人。

    若一个人能定得住，心就会很醒，对外界的反应很敏捷！

    若一个人定得住，能自控，其实就是从外界收回和守住自己散发的能量，仅此而已。

    佛道修行法里不是没有心灵方面的修行，毕竟，任何修行法到了高深层次后，都是殊途而同归，像是庞青羊的剑道中，也包含了斩灭心灵的剑意。

    只是，不像是儒道修行法，需要一开始就从“心”这方面下工夫。

    而且，洪康和庞青羊在这约莫两百年的生涯里，也深读过儒家经典，这书中仙开了个头，就像是在黑夜里点了盏灯，能够隐约照亮到前路……

    庞青羊福至心灵，妙目闪过精芒，清声道：

    “书公，那么接下来的阶段是不是“静”？！”

    “《大学》有言，定而后能静，静而后能安。”

    书中仙点点头道：“不错，定而后能静。古来圣贤，都是在定静二字上下功夫，我也是站在了前人的肩膀上。”

    “人如果能自控，能定得住，那么就自然而然，会静下来…”

    “有的人想看书，却很浮躁，静不下来；有的人焦躁不安，却难以调息。很多人都能动得起来，但是能静得下去的人，却需要定力！”

    “一个人想要彻底地静下来，就先得要去除欲望和妄念，每天睡醒觉，头脑中总会有些声音，让你干一些事情，想一些事情，这就是妄念……”

    “该起床，你就起床；该做事，拿起就做。你真正做的时候，不会乱想。”

    “养成言行一致的习惯，提高行动力，内心就会安宁，滋养心灵，精气神凝聚，精力充沛，心灵会进入大静之中。”

    “这个时候的特点就是睡一会儿就睡得特别香，也就是可以进入深度睡眠。一觉起来精神焕发，气质如暖玉，给人感觉在发光一样。”

    洪康想起了驯马、熬鹰这类事情。

    言道：“人用苦功强行把自己心定下来，就如奔腾的野马，你把它拴住，不让它动，久而久之，它也就会静下来。因此，“定”是强行不动，“静”是自然不动，两者高下立判。”

    书中仙哈哈笑道：“君上所言正是。”
    第(2/3)页