第(2/3)页 花开开彼岸,花开不见叶,有叶不见花,花叶两不见,生生相错时......这说的就是幽冥的彼岸花。 在忘川河之上,是一座座铭刻着无数轮回道纹的奈何桥。 每一座奈何桥都有两层六道,上层三道,分别对应着天地人。 天道弥漫着无尽法则道韵,紫气环绕,尊贵非凡。 地道有无数的煞气和灵气在不停的转换,轮回不休,生生不息。 人道铭刻着一个个文明画像,众生智慧的灵光闪耀,彰显无尽的文明和智慧。 下层三道,凡道居中,铭刻着各种荣华富贵,平凡喜乐,或者各种无明无智的花草树木等图案,没有异象,没有道韵,看上去很是平平无奇。 人道左边是罪道,业力弥漫,一只只狰狞的恶鬼时刻承受着天地之罚,在发出痛苦的嘶吼,罪孽不消,痛苦就永不停息。 右边的是恶道,众生的怨念汇聚,铭刻有一头头家畜或者奴役的图像,任人宰割,受人驱使。 因为六道轮回已经在运转,密密麻麻的鬼魂和魂魄已经被轮回之力在洪荒天地牵引过来,开始陆续在奈何桥上渡河。 其中走在天道的魂魄真灵,根据前世对天地的功德多少,不断融入着各种法则道韵或者天地紫气。 这些生灵往往出世就是根脚不凡,或者先天觉醒神通,先天契合天地。 同时天地运转,命运相连,一生之中还会遇到多次的天道修行机缘。 至于遇到天道机缘能不能得道,这就还得看心性和道心如何,心性上佳,道心坚定,这就足以迈进天道的门槛,从此明道得道。 如果心性不行,道心迷失,这也只能磋磨一生。 转世天道,除非前世对天地的功德十分浑厚,一出生就在天道之内,否则就只是让来世可以遇到天道机缘。 功德越多,遇到的天道机缘就越多。 但能不能得道,还是得看众生自己,并不是出生就决定了一切。 同理,转世地道和人道也是如此,生灵经过奈何桥的时候就会经历轮回真意和文明之光、智慧灵光的洗礼,转世后先天契合地道和人道,属于练肌肉的一把好手,先天聪慧和有机会接触到人道文明的理论。 但到底能不能走上修行之道,或者成为地道的土地山神,凝聚出文明之光开辟人道领域,还是得看来世的选择和努力。 转世,只是代表你有修行的机会。 如果说天地人三道,代表转世必定会遇到机缘,那么凡道就注定难以遇到各种机缘。 虽然万事万物皆有一线生机,哪怕转世凡道也有机会接触修行的机缘。 但更多的时候,机缘摆在面前,还是会因为各种巧合奇妙的错过。 罪道、恶道,跟凡道类似,众生都要承受痛苦和驱使,但也有一线生机超脱而出,只不过这一线的生机渺茫。 奈何桥继续往前,这就是十八重地狱和望乡台。 那些走罪道和凡道的鬼魂通过奈何桥之后,这就要直接进去独立空间的十八重地狱承受刑罚。 其他四道的生灵,这就会走上一座雕刻了无数玄妙道纹的的高台,这里便是望乡台! 众生的灵魂和真灵通过奈何桥登上这座高台,便可看见自己一生的故乡和亲朋好友。 他们一边看着自己昔日的亲人和故乡,同时关于自己亲人和故乡的记忆也被剥离,清楚记忆为接下来的转世投胎做准备。 而被剥离的记忆,这就化作点点众生念头飘落在忘川河,不断加强着忘川河的威能和恐怖。 望乡台之后,这就是六个横跨幽冥世界的天和地,散发着无尽轮回真意的黑洞。 那里就是六道的轮回,众生轮回开辟之后,洪荒一切生灵的终点和起点。 后土化轮回的时候,修为已经达到亚圣,演化的众生轮回之所也比帝江预料的要完善。 可以说除了一些维护轮回稳定的必备人员,这就已经无需再添置什么。 咻! 帝江一招手,六道轮回通道就飞出两件地道灵宝——冥书和判官笔。 然后帝江再挥手,幽冥世界灵气涌动,十八重地狱上方就出现了一座十八层的建筑。 这是今后幽冥地狱的狱司住处,对应和镇压十八层地狱。 随手把冥书和判官笔丢给烛九阴,帝江吩咐道:“这众生轮回关乎天地的稳定,同时也是我们巫族重要的后路,你安排一些人过来,维护众生轮回的秩序,维护幽冥的稳定。 另外,再安排人对众生的功绩进行审查。 虽然六道轮回会自然划分功绩,决定下一世的转世通道。 但秩序是死的,凭借轮回自然的划分功绩,难免会有疏漏和冤屈。 这两件地道灵宝就是用来审判功绩和记录众生功绩使用。 安排一些人,根据这两件灵宝对轮回的生灵进行审查,查漏补全。 遇到有疏漏或者冤情的生灵,这就重新审判一遍,再重新走一遍奈何桥。 最后后土你成为地道圣人,想必也拥有神通化身之能,你就在望乡台之后分出一些化身熬煮孟婆汤。 众生轮回,天地人三道,仙,神,巫,人,灵,鬼,魔,妖等只要洪荒的众生,全都包含在其中,哪怕圣人也受到了制衡。 其中一些众生身前拥有大神通者,很可能凭借神通庇护在望乡台记忆剥离的不够干净,导致转世之后还有前世记忆,这就需要喝多一碗孟婆汤彻底清除记忆才行。” 第(2/3)页