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    卢西发松了一口气，随后急匆匆的离开医院，再次参与浩大的【至强武器】争夺战中，【职业兵备】在这场盛宴中才是“执筷者”。

    赵君宗也松了一口气，然后琢磨起【大恐怖】为何会执行这种执令。

    【大恐怖】最终下达的指令，很符合他的意愿，然而，他由于没有“否决”掉“祭祀典礼”，失去干预【大恐怖】的机会。

    因此，【大恐怖】下达的“指令”，并非他“意志”的干预，而是【祂】自行运转的结果，但为何会符合他的“意愿”？

    【大恐怖】归根结底还是【兵器】，【兵器】并无善恶是非观，【兵器】是“利益”物种。

    合作、臣服等等都是“利益”驱使，而不是出于情感。

    就如“崇吾”与“鹊山”，他们的合作就是基于“生存”利益，一旦彼此有“生存”冲突，则必然付诸于“战争”。

    崇吾与鹊山的祈求是“人类语言”，以【兵器】的三观，必然是直接获得“活人”加以炼制。

    通过不可知的手段，抽取出“人类语言”，再转至还在运转的“祭坛”，“祭坛”则将“人类语言”灌输给崇吾与鹊山。

    【大恐怖】确实实现了崇吾与鹊山的“祈求”，但【祂】却是没有采取最符合利益的手段，而是损失掉一些利益，为的是迎合赵君宗的“意愿”。

    这种迹象表明，【大恐怖】是可以“沟通”的，然而，赵君宗一直以来都在尝试“沟通”，却并无任何反馈，所以，【大恐怖】究竟能不能“沟通”？

    “我好象从来没有，在【大恐怖】接收【祭祀典礼】时，尝试与【祂】沟通，那是不是说，唯有【祂】在运转时才能沟通？”

    想到这里，赵君宗略感头疼，他是觉得【大恐怖】24小时全方位的“运转”，否则，他遇到危险时，怎么会被“操纵”？

    而【大恐怖】操纵他时，他也是进行过无数的“沟通”，并没有任何的反馈。

    寻了个偏静的巷子，空间较为宽敞，可以摆下“五方祭坛”，供品是尘玉、晶石、生命点，“祈求：一件至强武器的位置”，指向【大恐怖】。

    很显然，【大恐怖】并不存在，此名称是赵君宗自己定义的，他更改“指向”为【武命谱】。

    “祭坛”成功激活，场景骤然出现，正是他在巷子进行“祭祀”的场景，精确的3秒后，场景轰然消散，他即没有与【大恐怖】沟通，也没有得到回应。

    对此，赵君宗很淡定，他并不是第一次尝试向【武命谱】祭祀，都如此次一般，跳出场景，三秒后消失，一切如旧。

    向“太主们”祭祀则没必要，【至强武器】的位置，隔一段时间，就会发送到，拥有【天阙】账号的【兵备使】“鞘表”上。

    祭祀指向是有三个层面的，“至尊”、“至上”、“太主”，但基本上都只是在“至上”层面，而“至尊”层面则最为繁荣。

    然而，【兵器】不管是哪种层面，其核心就是“战争”，祈求赐予老婆、发财之类的，是不可能实现的，唯有与修炼、兵器等有关，才会获得回应。

    尚未走出小巷，“感知”捕捉到“通方区”外沿的数位【兵备使】，这五位【兵备使】的位置很巧妙，正是“通方区”与“上杭区”的交界处。

    虽然赵君宗在白天巡游中并没有出手，但他“感知”时刻覆盖，【兵备使】依稀都能感受到“威压”，实力越高，感受越清晰、强烈，实力低反而没那么强烈。
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