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    当杨帆说完，差不多用了一个时辰。

    这些规矩以现代人的眼光来看有些严苛，但在这个只要吃饱饭就算是小康社会的时代，没有人能拒绝这样的诱惑。

    此时大家眼中精光四射，一时间气氛有些热烈。

    居然能有机会授官身，这可是千年难逢光耀门楣的好机会。

    而得以授八品官职的王玄策与薛仁贵更是激动万分。

    要知道，大多数州县官员干一辈子也只是八品官呢。

    以前，他们一人落魄连饭都吃不下，一人快要病死，如今直接授予八品高官，怎能不让他们激动。

    扫了一眼激情四射的众人，杨帆暗暗点了点头。

    正所谓有追求才有动力，他想要的就是这种效果，不然都是一条咸鱼那还怎么行。

    思考了一会儿，王玄策一脸敬服地道：“保甲之法弭盗贼、缉逃人、均力役、睦乡里、课耕桑、寓旌别，公子奇思妙想也，此法太玄妙了！”

    奇思妙想？

    玄妙？

    杨帆不由一阵脸红，嘴角抽了抽，毕竟是窃取了他人成果，况且只是个保甲制度而已，有什么大惊小怪的？

    其实这种制度在秦汉之时就已经有了源头，只是不完善而已。

    秦汉时期的‘闾制’其实就有保甲法的影子。

    秦汉时期县下五家为保，五保为闾，四闾为族，分置保长、闾正、族正。

    所以说，保甲法与闾制有相通之处。

    据杨帆推测，王安石的保甲法可能就是根据秦汉时期的闾制改进来的。

    保甲法由王安石始创后，传至清朝发展到极致，保甲制度甚至在民国都还在使用，然而效果却不是很好。

    可对于初建的骏扬坊，小范围使用，保甲法却是好法，它可以在解决乡里纠纷、劝导、教化乡邻等方面起到积极作用。

    但保甲制度其弊端却也很明显，不能大力推广，因为它限制了人员与资源的正常流动。

    如果国家大力推广、长期使用，会成为国家征收税收以及征兵的阻碍，甚至会滋生腐败之风，成为阻碍社会进步的一大毒瘤。

    保甲法在前世的争论很多，梁启超与胡适之两人把王安石的变法称为社会主义学说的先行者。

    认为其变法实现富国强兵，加强宋朝封建专制统治的同时，还推动了宋代社会生产力的发展和历史的前进。

    而另一种观点认为王安石变法是地主阶级的一个改革运动，代表着地主阶级的利益。

    反正是各有利弊！

    那杨帆为什么拿出来用呢？

    其实他也是迫于无奈，上万人汇聚在一地，必然良莠不齐，不乏作恶之辈。
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