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    从歌谣的本意来看，他已经彻底解决了食的问题，解决了生存的问题。里面有一个词叫“拙火”。在有关藏传佛教的理论中，确实有一个功法叫做“拙火定”，这种功法成熟，基本没有寒冷可以侵袭到他。

    那么，这个拙火，是不是能够将性冲动的精，化为气呢？如果能，那么就说明道家的某些理论与佛家有相通之处。

    第二步是炼气入神，这就更神秘了。神是什么，我大概只能理解为神明，精神，神气。总之，它是精神层面的东西。如果这种气的能量，能够主宰或者推动某种精神，那么这种精神所展开的境界，恐怕不是我等凡夫所能够猜测的了。

    第三步，炼神还虚。按道家的理论来讲，无，是世界的本体，表现为虚。我们从无来，以虚的状态而无处不在。如同空气，永远弥漫于我们身边的空间。将精神回归到本体，你就同本体一样了，这就是得道吧。至少是悟道的境界。

    如何还？是以什么样的状态还？既然是虚空，那就没有一定的方位，既然没有方位，那向什么地方还？

    难不成，凭空消失就叫还了？那就突破了物质不灭定律了。或者说，精神不是物质，但精神已灭，我何在？我不在，修道何用？岂不同于自杀？

    我既搞不清楚对象，也搞不清楚目的，还搞不清楚方法。那么，这种思考和揣测，就变得毫无意义。

    面前摆出了三条路，但每一条，都没有下脚处。

    而问题，我身体和心理现状带来的困扰，总是顽固地存在。

    这事出现多了，总是有露出破绽的地方。尽管我总是想在妍子面前掩饰，但我们毕竟是生活在一间屋子、睡在一张床上的人，总有被她发现的时候。

    这天，当下座后，我又匆忙向浴室跑去。这一天，天气本来就暖和，因为季节原因，我们都穿得少。我穿了一个比较大的夹角裤，外面再套了一个真丝的睡衣裤。

    当下坐时，好突起的地方，显得异常突出。妍子看出来了吧，反正，我转身的时候，发现她的目光，似乎从我那个部位扫过。

    等我洗澡出来的时候，她正在脱掉睡衣，换上她白天穿的裙子，对着穿衣镜，正好看见我出来。那时，正在换衣服的她，身体的大部分都没有遮盖。

    本来，我在洗冷水澡的时候，那地方已经基本平复。虽然我今天没有采用物理手段来处置它，但洗澡的过程及思维的转移，我想它已经老实，不需要管它了。

    但出来这一下，看到近乎什么都没穿的妍子，我猛然感觉到，那地方如同偷窥的高手，突然伸出头来。

    这一切，妍子已经看到了。她在换衣服的时候，并没有表现出害羞的表情。因为这种事情，经常发生，我们没有出事故。

    但此时，我却愣在那里了，在她背后盯着她，她也突然停下了手中的动手，盯着镜子里的我。我那部位如此突出，她不可能没有看到，她也可能猜出来，我近段时间打坐后冲冷水澡的原因。

    我们就站在那里不动，在一个镜子面前，眼神都不敢交流。

    “哥，你出去一下，等我换完衣服再进来。”她终于说话了，这漫长的时间里，我在苦熬。

    我仿佛得到了通行证一样，迅速地溜出了卧室，通过书房，不敢在佛像面前停留，跑到了阳台。

    此时的阳台，夏日的凌晨，太阳还没出来，但天空只是有些鱼肚白，还有虫鸣声音，听得到露水在歌唱。清凉之气无处不在，透过我的衣服，紧致着我的皮肤。

    很奇怪，当里面传来妍子的声音时，我那地方，已经平复了。

    “哥，你进来吧！”

    我进入到卧室，妍子没有看我，只是在折叠她换下来的睡衣。我也拿起我的衣服，跑到卫生间去换。

    等我换完衣服，从卫生间出来时，妍子已经坐在床沿，看着我，说到：“哥，坐下，我们说说事情。”

    我顺从地坐下，在她身边，没敢靠太近，保持着大概一尺的距离。

    我们都看着对面的墙壁，那墙壁上，有我们的结婚照片。

    “哥，你是不是特别想，我是说，那个？”

    “不，没事，妍子，我支持你修行，我说过的，只要你回家，什么我都支持。”

    “你是不是难以忍受？你自己处理不了吧？”

    “不，一下就好了，况且，这是练功的正常现象，书上也是这么说的。”

    “我也不知道你说的现象对不对，反正我们女生念佛，不可能有这种类似的东西。但是，我知道，哥，你是个男人，需要这，对不对？如果有问题不解决，你自己憋得难受，我看到也难受。哥，说到底，我跟你，亲情还是连在一起的。我不可能看你熬下去，我无动于衷。你想怎么样？是不是看到我，就想那个事情？”


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