121、天机营(谢书友[上班就会死]的打赏)-《骑砍三国之御寇》


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    建议具体内容,便是琅琊,彭城两地内,除太平道外,任何宗教信徒聚会不得超过十人!

    更禁止大范围弘道宣法,禁止刊印其他教派道典经义!

    听完祢衡的侃侃而谈,众人纷纷深以为然,击节而赞,而王政却是皱了皱眉,沉吟不语。

    这算是“罢黜百道,独尊太平”的意思吗?

    是不是,早了点?

    祢衡这等儒生不知,他这穿越者却是十分清楚。

    抛开益州,徐州,在当世人看来,五斗米教远不如太平道威风,可相比太平道的昙花一现,五斗米教可是绵延千年不衰,更在宋以后成了真正的道门魁首啊。

    即便如今发展尚不足百年,恐怕其深藏的潜力,未必会比太平道低吧?

    这时候...

    主动招惹对方?

    “严禁集会、实行夜禁,固然势在必行。”思索好一会儿,王政斟酌再三,沉声道:“吾等承黄天之志,欲建地上天国,大力弘扬太平道亦是应该。”

    “不过其他教派倒也罢了,五斗米教暂时不必太过打压,可以允许聚众宣道,不过超过百人,还有刊印道册必须先报备!”

    “主公...”

    祢衡还欲劝说,王政已摆手截断,更主动岔开话题:“先生,如今开阳的茶馆妓院,可有卖唱说书之人?”

    “妓院?说书?”祢衡闻言一怔,旋即恍然道:

    “主公说的妓院可是章台?说书之人,莫非是指俳优?”

    《汉书·张敞传》有云:“时罢朝会,过走马章台街,使御吏驱,自以便面拊马。”

    汉时长安城最大歌妓聚居之所,便在章台街,后全国各地便以章台代指此等烟花之所。

    《荀子·正论》:“今俳优、侏儒、狎徒,詈侮而不鬭者,是岂钜知见侮之为不辱者!”

    俳优,指古代以乐舞谐戏为业的艺人,更是最古老的相声从艺人,历史上名气最大的俳优,应该就是汉武帝时期的东方朔。

    叫的这么雅致吗?

    王政点了点头道:“正是,以后咱们势力范围内,这些卖唱说书的俳优,所言所唱,可由咱们指定!”

    旁人尚没反应过来,祢衡却是沉思片刻后立刻拍案叫绝:“此策妙哉!”

    “主公,此乃掌控言路之法,言论一旦为我操持,民心亦自依附!”

    “此策关乎主公基业,衡愿自请之!”

    “先生大才,自是当仁不让。”王政点了点头,除了祢衡,此时他手下识字的都没几个,还真找不着第二个合适人选,不过还是叮嘱道:“不过先生切记,若要掌控言论,关键便在两字之上!”

    “请主公明言,”祢衡肃然道:“衡洗耳恭听。”

    “通俗!”王政正色道:“诗经固然辞藻华丽,楚辞亦是韵典词雅,可在大部分百姓眼中,流传度却未必及得上《山海经》《搜神记》这类故事。”

    “所以若要掌控言路,便需说些百姓们喜闻乐见,有兴趣听,读的戏剧、故事!而非什么空谈之诗,无趣之赋。”

    “而这等故事,关键处亦有两点,一,与我太平道、黄天有关的神话,故事,二,便是一些地主豪绅欺压百姓之类的贫富差距,阶层冲突!”

    阶层?这个新鲜的词汇让祢衡陷入了沉思之中,咀嚼再三,若有若思。

    “先生且放宽心,本将虽胸无点墨,这类故事心中倒有不少。”王政看着祢衡一脸严肃,笑呵呵道:“咱们接下来多多讨论,一起努力,早些把这些话本,唱本做出来。”

    “不可单靠各城里的俳优。”从祢衡的反应来看,大汉此时说不能说没有说书人,恐怕却是未曾形成规模的产业,王政微一思索,补充道:“从天辅营和地军中挑些识字的,聪明的,再单独成立一营,嗯...就叫天机营吧。依然属军籍,全部交由先生管理,然后再通知琅琊郡内的所有郡县,让他们尽快将这些俳优,歌姬都遣送到开阳,咱们统一培训!”

    “主公天资聪颖,思虑周祥,衡真是万难企及。”祢衡一脸佩服地道:“既如此,吾等地方已安,那便要考虑农耕了。”

    “衡昨日盘查过,其实吾琅琊郡内荒田抛地亦是不少,衡建议,再设立劝农司,专设劝农使,负责两国各城的垦荒、耕桑。劝农使人选,可由将军一样从军中选挑务农出身的士卒担任。转军籍,为官籍。”

    “等等,荒田不少?”王政打断了祢衡的续言,讶然道:“琅琊国又非彭城那般久经战乱,我军攻此地时战时不长,亦未扰民,怎么会出现荒地?”

    “主公有所不知。”祢衡倒是胸有成竹,解释道:“彭城那里的荒地,自然更多是因战乱导致人口、壮丁的不足,有地无人中,自然便城荒田。”

    “而琅琊,却是...咳...主公虎威太盛,大户大家虽暂时抽身不多,可一些中小士族,却在不断离开...”

    “地主都跑了,佃户们又有几个还会耕种?“

    “何况我军虽不曾扰民,可黄巾之名声....嘿嘿,哪里有多少人安心种地啊。”

    这是实在话。

    耕地又不是今天耕明天收,春耕秋收,那可是要跨过两个季节的。
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