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    很快到了列宿，也不过几天时间而已。

    李启在列宿找了一个‘行人’。

    行人，和祝人，卜人一样，都是巫道的一个类型，同时也是司职所在。

    行人，盖国初诸司官不差出，凡有事，率差行人，掌使之职，凡命遣使，往曰奉命，来曰复命。

    显然，行人的职责很简单，那就是跑腿的，相对应的，他们也掌握了很多快速移动的法门，战斗能力也不低，是相当强力的一脉。

    跑腿这件事儿，可不简单，地位其实也不低，说是跑腿，其实正式的描述应该是‘处理外务’，属于正式的外勤人员，是宗人们最信赖的救火小能手。

    他把三封信，再加上一个芥子袋交给行人，嘱咐对方带到长安去。

    三封信，一封给烹海锅，把芥子袋交给锅哥，里面是全部的食材，还有剩下的一些宝物。

    可惜，这些宝物在李启打架的时候消耗了一些，但大部分还是剩下的，所以都原物奉还了，不能想着占人便宜。

    只是从里面抽了一部分作为行人的报酬，毕竟是给他送货，多给点，不成问题吧？

    第二封给长安的罗浮山众人，让他们撤走，回巫神山，顺便把李启在巫器蚕上的股份都折现带走，此后巫器蚕和他没有半点关系，免得连累了柳参之他们。

    第三封给柳参之，和他阐明此后分道扬镳的事情。

    写第三封信的时候，李启才真正理解什么叫‘道不同，不相与谋’。

    他和柳参之没有任何个人矛盾，大家关系也很好，互相之间也各自欣赏，是很好的朋友，在长安上学这些年，和巫器蚕的合作上，都非常的愉快。

    但是，道不同。

    仅仅这三个字，不管是再好的关系，未来也只能形同陌路，导致刀兵相向。

    不过……道不同这三个字，恐怕不能用‘仅仅’来形容，这是最大的分歧，一切的私人友谊在这三个字面前都显得那么微不足道。

    设想一下，如果是柳参之去圣焰界的话，那圣焰界现在恐怕就是奴隶世界了，这是根本上的世界观不同，大家虽然现在相处的很好，但总有些观念会产生分歧的。

    这种分歧，久而久之，总会撕裂友谊。

    且不谈这些事情，写完三封信，李启支付了给行人的报酬，请对方务必送到。

    这位行人自然是认真的答应了下来，毕竟是一位公子的委托，而且报酬丰厚，肯定需要认真对待。

    虽然长安很远，但对于一位专门做这种事的行人来说，来回也不过一旬上下罢了，并不算什么。

    做完这些之后，李启，沈水碧，还有老马，启动了列宿。

    仅仅只是一瞬，他们就来到了巫神山。

    巫神山，还是一如既往的宁静，大家各做各的事情，交友，玩乐，工作，修行，学习，各司其职，各行其事。

    井然有序，整个世界都按照自然，最合适的方式运行着。

    每个人都有自己的位置，每个人都有自己的任务，每个人都完成了自己的事情，于是这个世界就这么平稳长久的运行下去。

    这就是巫觋追求的世界，天地人神鬼，各有其位，将这种天然形成的大道延续下去，就可以强盛天地大源，让万物都达到自给自足的地步，形成完美的内循环，甚至可以每个人都‘无中生有’，每个人都和大巫们一样，可以凭空生成自己需要的东西，就好像世界本身一样。

    巫道所追求的，就是世界本身。

    世界本身已经是完美的了，只需要靠近这样的完美，维护这样的完美就行。

    至于说超越世界这种蠢话……

    如何超越呢？

    你超越了一个小世界，比如域外漂浮着的那些九品八品的世界，他们中有人超越了一个小世界，来到了外面。

    那外面的，就不是世界了吗？

    你继续往上超脱，突破一个又一个的世界无穷尽的往上超越，飞升无数次，打破了一个又一个的盒子。

    所以呢？

    这无限的盒子套盒子之中，哪一个不是‘世界’？
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