第(2/3)页

    当然在心静之上还有一个意静。意静，不知有我，谓之意静。心中无念之后，还有一个“我”存在，尚未彻底干净。因此要更进一步，由心气合一，做到忘记自我，进入混混沌沌的境界。空而不空，有而不有，故曰混沌。

    一直做到忘我一层，才是真正的入静。做到意静，即为静功之高层。气功家讲静功，做到身体不动就是成功，很难深入内在的念头把握，仅能维持身静。而且强调意念，更加难以做到心静，这样的做法不过达到初层而已。一般人修炼静功，最多到念头不动，即心静的境界，只能到达中层。

    只有道家真正的静功之学，由身静之后，进一步培养心静，又以心静并不彻底，还要深入修习意静，方为静功之真境界，于此可见中华道家功法之高妙。

    道家所谓玄之又玄，除将静功分为初层、中层、高层三阶修习之外，往上并无止境。

    身静、心静、意静之三大层次，看似平常，并不平常。有人误认为做静功偏于性功，对于命功没有关系，其实不然。道家静功之奥妙，直指修炼真机。

    丹书云：“身不动日炼精，心不动日炼炁，意不动日炼神。”可见筑基静功的三大层次，已将炼精、炼炁、炼神之功，贯串在内，成为一部修炼大法。

    炼精就是补精，炼炁就是补炁，炼神就是补神。于是通过静功筑基，可以补足精炁神三宝之亏损，直至“精满不思欲，炁满不思食，神满不思睡”的境地！

    身静如果说是可以达到入门级和下茅境界，那么心静就是中茅境界乃至上茅境界。

    所以，这一刻秋源的静功已然突破入心静这一层次，无疑是让他对于这次突破的把握大了很多，而且这也是他第一次属于真正意义上的自我突破。

    入门级并不能算，因为只要是用心学，人人都可以做到，而之后的下茅境界还有中茅境界，那都是借助着系统的逆天之力，并不能算是自己的修炼，虽然说也是能够如挥臂使，但是心中总归还是有一点遗憾的。
    第(2/3)页