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    清风自来，满院馨香。李相白还在继续。

    “扫盲”、文化下乡。同样是借鉴，但要实事求是，李相白方案中的“扫盲”主要针对基层教育当中起中流砥柱的私塾先生、作坊技工、包含了整旧如旧在内的补书匠。

    细化的条例之后才是各大书院为主各领域内的文化讲坛、各家文学论坛，以墨家、农家为主的技能讲坛，技能交流大会。

    为增加竞争性和参与的积极性，李相白还提出了“天工奖”、“神农奖”、“锄禾奖”、“金钟奖”等涉及各家合行各业的技能奖项。

    这是对百家争鸣各个领域突出贡献或者有杰出创造发明、立功立德之人的奖项，旨在鼓舞激励。

    专利这个在大周不存在词汇也被李相白提了出来。

    以重在制造的墨家为主，鼓励创造发明，朝廷奖励，随后推广技术。

    自上而下，自下而上的文化复兴计划逐一阐述，彻底放飞的李相白提出了另外两个创造性的词汇。

    “红地毯，名人堂！”

    大周凌烟楼在李相白眼中就是名人堂，但这个门槛太高，大周建国六百年也不过只有一百零八位圣人进入凌烟楼。

    名人堂就没有这样的限制，不讲修为，只看重大周百行百业当中的从业者对国家社会的贡献。

    圣人、普通修者、农夫、贾商、军士都有进入名人堂的机会，流传千古，被世人敬仰。

    红地毯就是对这些能进入名人堂，为大周做出突出贡献从业者的一次奖励。

    洋洋洒洒的万字文案在李相白的构思中逐渐完善。

    文章中引经据典的还穿插了大量诗词名言名句。

    阐述农家及其农业的重要性，李相白写下了“农是国之根本。栗者，王者大用，政之本务。农为四民之本，食居八政之先，丰歉无常，当有储蓄”等这样的话语。”

    涉及商业，李相白又写了“本宜重，末亦不可轻。假令天下有农而无商，尚可以为国乎？”此等句子。

    涉及技术下乡，农业振兴的畅想，李相白书写了“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。’的诗句，还夹杂桃花源记中“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”这样的展望之词。”

    方案的开创性不仅于此。

    大周工匠地位并不低，墨家发明更不会有奇技淫巧之说，李相白将墨家及其延伸出来的创造发明称之为‘国之重器。’百家争鸣旨在文化复兴，李相白提出了‘格物’这个说辞。格物，特制研究事物的道理，华国历史上清末时将物理、化学等学科被统名为“格致”，这是格物致知的简称。李相白则将格物引申到了神机府炼金师的学识当中。提出“致知在格物，物格而后知至，文武宪邦”的观点。
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