第(2/3)页

    然后由大巫咸亲手献上三牲等祭品。

    除此之外，尚有庙会、流水席等一系列活动。

    总之与常规祭祀一般无二。

    其二，正祭。

    正祭又称纸祭，十年一次，手段却又截然不同。

    首先是鬼戏。

    在正祭的大日子里，会开放地下葬宫的鬼戏楼，以戏子、木偶、皮影为媒，为葬尊献上精彩绝伦的鬼戏。

    持续一天的鬼戏结束后，由巫贤登台占卜问卦，求算吉凶。

    这鬼戏楼历来由屠家负责。

    不过屠老四是屠家最后一人，且没有来得及留下子嗣，因此灵魂投入神像后便被供奉在这里。

    鬼戏之后，便是重头戏——纸祭。

    纸祭要在六葬灵塔内进行。

    祭祀之时，巫贤在全村人见证的情况下，亲手点燃火焰，焚烧提前准备好的纸新娘及一应陪嫁人员，由她们代为侍奉葬尊。

    这里值得一提。

    所谓纸新娘，其实是由活人转变而来的。

    与屠家相对应的纸家便利用家传的‘纸化秘术’，辅以特殊药剂，将活人变成纸人。

    而在每次正祭结束之后，巫贤都会在村中诸多女孩中挑选出合适人选，担当下一次正祭的纸新娘。

    至于纸新娘的陪嫁纸人们，要么是虏获来的路人，要么是村中孤老或者无依靠者。

    以上便是葬尊祭祀的恐怖真相。

    “原来是隐藏在村中的淫祠，还有这等采生祭祀。”

    朱正喃喃自语。

    淫祠是指滥建且不合规的祠庙，其中往往供奉着一些邪异鬼神。

    组织者通过淫祀行为，以及一些妖言惑众的方式进行聚敛钱财，欺男霸女。

    而采生便是淫祀经常采用的祭祀方式。

    所谓采生，便是活人祭祀。

    古时淫祀为了弄到活人，也是煞费苦心。

    有的花钱去外地购买。

    尤其是遇到天灾人祸，卖儿卖女的时候，很多童男童女就这样被买走做了淫祀的贡品。

    还有就是以聘请仆人为名，招聘一些仆人，最后把仆人悄悄弄死，作为淫祀的贡品。

    如果死者的家人找来，就随便找个理由，说死于疾病或者意外，赔点钱就行了。

    还有一些更凶残蛮狠的，直接捕捉过路的外地人，把这些外乡人作为淫祀的贡品。

    而发展到了现在，奘铃村干脆推陈出新，延伸出更为恐怖怪异的‘纸祭’风俗。
    第(2/3)页