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    徐隐的轻功在这个世界不算一流，因此毫不犹豫的借鉴下来，以弥补自身短板所在。

    光吃透花间十二支当中涉及的全部轻功步法，徐隐就耗时近半年，只因内中武学道理涉及哲学艺术，需要一番沉淀方可进修。

    在完全看完花间派与补天阁这两门全然相反的秘籍后，徐隐心有所感，这才打开不死印法来看。

    粗粗浏览一遍，他就被石之轩的智慧所折服。

    生死命运、因果轮回、阴阳二气，秘籍中已不仅是单纯的真气化用之法，涉及到更深层次理论。

    通过这本书，徐隐已知道佛门四大圣僧为什么一定要除石之轩而后快。

    这并非因为他非常强大也非常邪恶，而是因为通过他的不死印法，已能做到化佛为魔，化魔为佛，佛魔一体再不可分割。

    不仅是从武学理论上彻底颠覆了佛门武学，更是在哲学层面、信仰传播之上对之造成了颠覆。

    如果石之轩能化身为一名圣僧，依托他的佛学理念，足以诞生出一门堪比如今佛教四宗的新教派。

    此教派混合天台宗、律宗、禅宗、净土宗四派思想，又添加魔门奥义圆融合一，一经推广，对现今的佛门会造成难以想象的影响。

    所以静念禅院、四大圣僧不是因为石之轩强才追杀他，而是事涉道统，不得不争！

    徐隐看完整本不死印法，纵然他没有任何宗教信仰，对儒道两家也毫不在意，却也险些被其影响。

    更不用说里面的功法玄奥，让人即便在粗看的时候，也难以自禁的本能修炼起来。

    徐隐会乾坤大挪移，这门功法在理念上与不死印法纯属两回事，但在真气化用的入微方面，有着极为相似之处。

    所以徐隐这一入门，就当真险些入魔。

    越是高明的内功心法，其对修炼者的心性精神影响也越大。

    即便是长生诀这样的功法，寇仲与徐子陵所练之图不同，选择的动静特质各异，对他们日后的性格成长则有着显著的影响。

    寇仲求动，徐子陵求静，因此前者欲望强大，立志争霸天下，后者逍遥自在，只想携美隐居山野。
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