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    但如何重新安置这二十万人呢？赵钰民也有自己的想法：“皆置之西域，分立酋长，领其部落，则永无患矣。”

    意思是，把他们全部迁到西域，设立不同的部落酋长，让他们相互不能统属，以防他们拧成一股绳对大乾造成威胁，这样才能永远保证安定。

    这是第一种意见，总结为九个字就是：置西域，分管理，紧防备。

    以尚书令戴温为代表的大臣说：“请改安西都护府为西域都护府，为其节度，此安边之长策也。”

    戴温的考虑很多，这只是其中的一部分，他的总体意思是说，把二十万九胡俘虏集中起来，安排在西域边境，让他们为大乾守护西域边疆。

    但戴温没有否定赵钰民，他认为即使让他们守护边疆，仍然要分成不同的部落，已达到分化他们的目的。

    这是第二种意见，总结为九个字就是：守边疆，分部落，慢接纳。

    门下省侍中窦平拿出来的建议和上述两位完全不同，说：“戎狄之性，有如禽兽……置之中国，有损无益……迁于西域，分其土地，析其部落，使其权弱势分，易为羁制，可使常为藩臣，永保边塞。”

    窦平的意思是，九胡这些外族留在中原，对我们没有什么好处，因为我们要时刻防备他们叛变。不如让他们迁到西域，分成不同的部落，相互牵制，相互争斗，相互内耗，这样他们就没有精力攻打我们了。

    这是第三种意见，总结为九个字是：强隔离，互攻伐，引内耗。

    李信作为中书令，他们认为之前的做法没有什么问题，说：“王者之于万物，天覆地载，靡有所遗。今九胡穷来归我，奈何弃之而不受乎……授以生业，教之礼义，数年之后，悉为吾民。”

    李信的意思是，这些九胡既然归顺（被俘虏）了我们，我们怎么能不要他们。我们应该把他们迁到内地，让他们放弃放牧的传统，改学中原人农耕，然后我们再教他们礼仪，数年之后，他们就被我们同化了，彻底变为我们大乾的国民了。

    这是第四种意见，换汤不换药，总结为九个字是：迁内地，改耕种，可同化。

    不过最狠的还是要算秘书省魏羡对其他人的意见嗤之以鼻，魏平说：

    “九胡世为寇盗，百姓之雠也；今幸而破亡，陛下以其降附，不忍尽杀，宜纵之使还故土，不可留之中国。夫戎狄人面兽心……今降者众近十万，数年之后，蕃息倍多，必为腹心之疾，不可悔也！”

    魏羡的前半部分和窦平说的很相似，他认为九胡这些民族“人面兽心”，不可相信。

    赵钰民既然不忍心杀了这二十万俘虏，就千万不能让他们留在中原。因为数年之后，二十万人变成三十万万，成倍的增长，这么多“白眼狼”在大乾腹地，将来必然成为心腹大患，若不早做处理，将后悔莫及。

    这种言论虽然仅仅是魏羡一家之言，但非常犀利，总结为九个字是：白眼狼、必为患、不可留。

    朝中宰相，左相，右相，文相，皇帝，五个人都觉得自己有理，六部尚书把本部左右侍郎都领进了大殿，纷纷选边支持，一时间，离宫之上沸沸扬扬。

    赵钰民坐在朝堂之上，气喘吁吁，五个想法都有人主持，而政见是最不可能妥协的，这代表了本部的施政风格，就连皇帝赵钰民自己也有自己的执政风格。

    吵到后面，赵钰民虽然觉得李信和魏羡二人的话代表了两种极端，谋划颇远，可为百年国策。

    李信自幼深受儒家思想影响，士林称其为大儒在世，他提出的第四种意见，要同化外族，格局很大，赵钰民有些心动。
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