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    他这话说得含蓄，既没有妄自菲薄，又巧妙地恭维了大赵文界，让人听来如沐春风。

    旁边的呼延赞听了，忍不住插嘴，“二位既然是来游学的，便当同我大赵学子多多切磋交流。

    不如这样吧，明日我府上刚巧有个文会，不知二位可否赏光？”

    既然已经暴露了江东身份，引起了大赵文坛的注意，自然就不能再继续回避了。

    于是祖逍大方拱手致谢，“呼延君盛情相邀，在下自是求之不得。”

    “那好，卢君请告知住处，一会儿好让人正式下个帖子过来。”

    此时参加宴会，都需要隆而重之地下请帖，以示尊重之意。

    祖逍于是报了他们在城南的客栈名称，几人寒暄了几句，便各自拱手告辞。

    待得人都走得差不多了，王羲之依然恍若未闻，可见其沉醉之深。

    不过羲之这番大显身手，又见太学博士都以礼相待，寺中僧人立刻就过来套近乎。

    自东汉佛教传入中土，到三国时期才正式传播开来，魏晋玄学兴起之后，佛教将佛学与玄学结合起来，迅速在士大夫阶层中风靡开来。

    不过因为佛教剃发弃家的行为，与儒家理念相冲突，西晋时期，朝廷专门昭告天下，不允许晋人出家为僧。

    因此这时候的僧人都是胡人，导致了各胡族对佛教的接受度，要远高于汉人。

    刘曜的前赵因为本来就是多名族的国家，所以便取消了国人不能出家的禁令。

    而在石勒所建立的后赵那边，更是直接将佛教定为国教，大力推广。

    这家林泉寺的主持佛度存，就是一名西域人，高鼻深目，不过雅言却说得很好，应该入中原多年矣。

    几句闲言过后，便开门见山表明来意。

    “施主，这位郎君的字如此洒脱不凡，不留下墨宝实在是可惜了。

    可否帮忙写一篇经文？也是件功德无量之事。”


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