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    新干线高速列车极速驰骋了三个多小时之后，王宇和刘子航终于抵达了五百多公里之外的京都。

    其实很多外国人都分不清楚东京和京都，以为都是一个地方，二者互为别称。

    实际上两个地方相隔着一千多里的路程。

    就连日本人自己都很困惑，自己国家的首都究竟是东京还是京都。

    日本没有任何一部法律明确规定首都是哪座城市，有的日本国民觉得首都理所当然是国内最大的都市，自然应该是东京。而也有些国民持有不同的看法，他们认为天皇的居所，皇宫的所在，京都才应该是日本的国都。

    京都是日本国内的旅行圣地。

    和现代化的东京比较起来，这里更像是传统的日本，没有高楼，没有大厦，有的只是一座座极具唐代风格的建筑。

    所以一下车，叔侄二人就看见了许多欧美面孔的游客，也听到了大量熟悉的乡音。

    他们没有在这座古都逗留，而是马上乘坐巴士，转往四十多公里之外的奈良城。

    奈良是一座历史比京都还要悠久的古都，被称作是日本的“社寺之都”，顾名思义，就是有大量的神社和佛寺。

    抵达奈良城之后，二人在一间古朴的酒店住下，准备入夜以后再行潜入白鳥神社。

    雅子在这个时候，才现出形来。

    刘子航心疼的说：“在这么小的盒子里，你一定憋坏了吧？”

    雅子微微笑着，摇了摇头，她马上给叔侄二人烧水泡茶，展示了日本精美的茶道艺术。

    刘子航一边品着茶，一边好奇的问：“表叔，你说日本三大神器，草雉剑在奈良的白鳥神社里，那其余的两件呢？”

    王宇说：“我哪知道，我又不是专门研究这个的。”

    雅子说：“除了草雉剑之外，其余的两件神器，八咫镜和八咫琼曲玉，都放在京都的皇宫里，作为天皇的象征之物。”

    刘子航不解的问：“同样是神器，为什么草雉剑就没有这种待遇呢？偏偏它要被放在京都之南的奈良。”

    雅子说：“这还得从三大神器的来历说起，八咫镜和八咫琼曲玉是天照大神的随身之物。天照大神是神道教最高神灵，他的后代即为历代天皇，所以这两件神器都一直被天皇带在身边。”

    刘子航嘟囔道：“天照大神是最高天神，天皇又是他的后代，这岂不是说你们的天皇也是神灵咯？”

    雅子面带难色，不知道该怎么回答。

    王宇冷笑了一声说：“可不是吗，直到近代二战失败以后，日本天皇才发表人间宣言，宣布永久放弃神的身份，向全体国民昭告自己也是‘凡人’。在此之前，他们的日本国民，一直坚定不移的认为自己的天皇是神灵。”

    刘子航理解雅子为什么为难了，于是连忙岔开话题：“那你接着说草雉剑吧，这间神器是怎么来的。”

    雅子说：“草雉剑的来历还是和我之前和你们说过的佐须之男有关，当年佐须之男斩杀八歧大蛇之后，从大蛇的尾部发现了一把无坚不摧的宝剑，这把宝剑就是草雉剑。佐须之男将这把剑献给了天照大神，最后这把剑也和另外两件神器一起流传了下来。可是因为草雉剑是来自于令人厌恶和不安的八歧大蛇，所以这把剑历来被皇室所忌惮。”

    刘子航恍然大悟的说：“所以它才被‘排挤’出京都皇宫，被供奉在奈良，而且还是白鳥神社之中。因为在传说中，那个什么男斩杀八歧大蛇的时候，曾经得到一只白鸟相助。所以皇室认为白鸟能够压制八歧大蛇，自然也能压制这把剑。”
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