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    《天地初解》中，就对此做出了简单讲解，未入及冠便能在脑海种下【气意】，等到什么气意充盈整个脑海，境界便可一飞冲天，一步越过及冠而立，直达不惑境界！

    这气意就像是一个问题，何时豁然开朗，何时境界自生。

    不惑境界的一大标志，便是初步领会天地法则，用来形容三教特征，简直恰到好处。

    反观江湖武人，便要辛苦得多，风里来雨里去，滚刀山淌血海，一步一个脚印，才能攀到高位境界，和三教中人一比，就跟冤大头一样，但公认的事实是，论杀人手段，同一境界，武夫第一！

    于生死中打磨而成的杀人术，岂是不见血腥的三教高人可以比得了的？

    而在这两种堪称极端的修行理念中，还有一种中间派，便是白易沙介绍老儒生孙仲时，所说的“武道天道一肩挑”。

    简单的说就是，这些人也养气意，但是分成数个阶段，每完成一个阶段，便会跨越一个境界，无视境界之间的三五门槛，从而形成“文武”全才。

    三种方式，各有利弊，安长生拿不定主意，便询问苏大账房：“您说我是修天道？修武道？还是武道天道一肩挑？”

    “以你现在的条件，有的选么？”苏大账房淡淡说道。

    “……明白了。”

    安长生想起自己随时处于准备跑路的状态，长远投资还不见得有多少回报的天道，万万不能选，两步并行的中期投资，也有一定弊端，所以只能选择可以迅速取得短期回报的武道。

    但安长生扪心自问，从小到大都没打过几架的他，真的适合打打杀杀？

    苏大账房的冷淡嗓音接着传来：“武道天道，只是人为划分而已，说白了还是一回事，等你到了那份上，想怎么转就怎么转，莫宗你是知道的，先走天道入不惑，后转武道入知命，类似的例子，《天地初解》里讲了几位，自己看吧。”

    “原来如此！”
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