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    为了表示对胡昭的尊重，侍中诸葛乔前往陆浑山拜谒胡昭，以公车迎胡昭入朝。

    如今的胡昭已年近七旬，年青的时候正值关东群雄起兵，他拒绝了袁绍的屡次邀请，索性逃到山中隐居。不经营产业，在山中讲学，启蒙、教化山中避难的士民子弟。

    后曹操稳定局势邀请胡昭，胡昭不得已去见曹操，当面拒绝入朝为官，曹操以人各有志为由放还胡昭。

    再到襄樊战役前期，陆浑县吏孙朗率吏民响应关羽，与许多难民一起向荆州迁移。

    关羽为孙朗补充了军械、吏士，命孙朗返回陆浑一带骚扰魏军后勤，孙朗率军到陆浑南边的长乐亭时驻军，就一起盟誓，说这位孔明先生是一个贤良的人，相互约定不去侵扰胡昭周围。

    而现在，年近七旬精神依旧抖擞的这位孔明先生正在亭中讲学；听讲的除了皇帝外，还有许多黄门侍郎、当值的宿卫郎官，以及侍中、常侍。

    关羽也不时来听讲，他的那一套学问只适合做家传，不适合教育皇帝。

    胡昭长期有教无类，有丰富的教学经验，讲课方式生动、生趣；为皇帝分析当下形势、事件时援引典故信手拈来，能讲的十分通透。

    今日胡昭又在为皇帝分析陈国的六部卿、少卿的人选优劣；陈国的六部的名称、指责与汉尚书六部稍稍有些区别。

    陈国六部以式部为首，式部既是汉室尚书省的吏部，是确定礼仪规格的机构。

    比如罗蒙的两个儿子罗式、罗宪，式宪有楷模、标准的意思；式，可以解释为公式、教条；宪，本身就是法度、典范、历法的含义。

    将吏部改名为式部，合乎一定的道理……但这却是对儒家士人的挑衅。

    很早之前田信确立陈国官制之时，草拟、最初的六部就是以吏部为主；现在汉室尚书省跟进，田信自己却把吏部改为式部，这引发的议论、推测涵盖朝野、敌我。

    陈国官制可以用六部、五寺、三院，两监、一府来概括，先是六部，有式部卿胡潜、兵部卿虞世方、吏部卿杨阜、工部卿周白、户部卿遥授徐祚、刑部卿遥授张温。

    此外还有奉常寺、鸿胪寺、光禄寺、大理寺、内务寺这五个六部外的补充机构；三院是督察院、枢密院、议政院；两监是国子监、钦天监，一府是专管田氏宗族的宗人府。

    从先秦传承至前汉、后汉，再到季汉的三公九卿制度，终于在田信手里完成了全面的改组。

    这一套官制里，并不涉及府兵、汉僮义从的指挥、统率机构；显然一切兵权，还是以‘北府’为核心。
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